культуру (XI-VIII вв. до н.э.)83. Население усть-куюмской культуры хоронило своих покойников скорчено на левом боку головой на восток.
Территория гор Каратал (к западу от усть-куюмской культуры) была занята кульсайской культурой (XI-VIII вв. до н.э.)84. Население культуры хоронило своих покойников скорчено на левом боку головой на запад и скорчено на правом боку головой на восток.
Просторы Семиречья, были заняты населением-носителем картусской культуры (VIII–VII вв. до н.э.)85, которую относят то к кругу андроновских культур, то к кругу кельтеминарных. Население своих покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на северо-запад.
Степи Казахстана были заняты тремя культурами.
Территория полупустынь от озера Зайсан (на востоке) и до Мугоджар (на западе), до степей (на севере) и до Балхаша, Сарысу, Буланты и Иргиза (на юге) была занята населением, оставившим бегазы-дандыбаевскую культуру (XIII-IX вв. до н.э.)86. С одной стороны названую культуру относят к кругу андроновских культур, а с другой – к кругу культур валиковой керамики87. Своих покойников население культуры хоронило скорчено на правом и на левом боку головой на юг.
Третья группа населения дандыбаевской культуры хоронила своих покойников скорчено на правом боку головой на север.
Четвертая группа хоронила своих покойников скорчено на левом боку головой на северо-восток.
Правобережье Сырдарьи, в том числе и в долине рек Чирчик и Ангрен, было занято населением бургулюкской культуры (IX-III вв. до н.э.). Население бургулюкской культуры хоронило своих покойников в вытянутом положении на правом боку головой на юго-восток. По материалам поселения Бургулюк культура иногда называется культурой керамики каржантауского типа.
Культура прошла два этапа своего развития: ранний (IX-VII вв. до н.э.) и поздний (VI-III вв. до н.э.)88.
На территории Хорезма была распространена амирабадская культура (9-8 вв. до н.э.)89, которая, так же как и бегазы-дандыбаевская культура, причисляется к кругу культур валиковой керамики90. Однако, разговорной речью Хорезма был уже язык, являющийся диалектом индоиранской группы индоевропейской языковой семьи.
Население амирабадской культуры покойников хоронило в скорченном положении на левом боку головой на юго-восток.
На территории Северной Туркмении проживало население срубной культуры.
Фергана. В описываемое нами время на территории Сырдарьинского бассейна существовал кайраккумская культура, население которой хоронило своих покойников вытянуто на спине головой на запад. Следует предположить, что данная группа населения была представлена потомками тех переселенцев с запада, которые пришли в эти края в самом конце II тысячеления до нашей эры.
Кайраккумская культура занимала часть территории Ферганы, Ташкентского оазиса и долины реки Зеравшан (XV-VIII вв. до н.э.) и предсавлена целой серией поселений, размещавшихся по северному
Anton Gass. Das Siebenstromland zwischen Bronse-und Fruheisenzeit. https://books.google.ru
Могильников В.А. К этнокультурной ситуации на Алтае в скифское время//Скифская эпоха Алтая. Барнаул: АГУ. 1986.
Бегазы-Дандыбаевская культура//Казахстан. Национальная энциклопедия. Т.1. – Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. – ISBN 9965-9389-9-7.
Кузьмина Е.Е. См.: Сверчков Л. Тохарская проблема и культура расписной керамики эпохи раннего железа. Сборник: «Традиции Востока и Запада в античной культуре Средней Азии» – с. 176-197. Узбекистан.
Болелов С.Б. Бургулюкская культура. – М.: Большая советская энциклопедия, 2006. – С.356-357.
Толстов С.П. Древний Хорезм. – М.: 1948; Итин М.А., Поселение Якке-Парсан 2 (раскопки 1958 – 1959), в кн.: Материалы Хорезмской экспедиции, в. 6. – М.: 1963.
Кузьмина Е.Е. Сверчков Л. Тохарская проблема и культура расписной керамики эпохи раннего железа. Сборник: Традиции Востока и Запада в античной культуре Средней Азии – Узбекистан. – с.176-197.
