н.э.), которую принято считать одним из вариантов ананьинской культуры. Жизнь белогорцев была далеко не мирной202, о чем свидетельствуют названия таких укрепленных поселений-городищ на Самарской Луке как: Лысая Гора у города Жигулевска, Задельная гора у села Жигули, Каменная Коза, недалеко от села Винновка на левом берегу Волги, и городище у Коптева оврага выше по левому берегу Волги, близ Самары. Судя по расположению укреплений, особенно напряженными отношения у белогорцев были с середины 6 века до нашей эры с населением Городецкой культуры. Покойников белогорцы хоронили в вытянутом положении головой на север, что следует понимать как установление доминирования в обществе или населения шумилихинской культурной группы или населения культуры Кээрмуци. То есть, белогорцы, скорее всего, были носителями Y-хромосомной гаплогруппы R1a(М173, М17). Есть все основания полагать, что и в языковом отношении население белогорской культуры было близко именно протоиндоевропейскому населению.
По этой причине территорию формирующейся культуры обозначим буквами Ш (шумилихинская).
Рис.12. Карта археологических культур Восточной Европы 720 г. до н.э.
Белогорские племена по физическому облику – это европеоиды с небольшой примесью монголоидности.
Основу хозяйства белогорских племен составляли придомное пастушеское скотоводство и мотыжное земледелие. «Как у многих других лесных оседлых племён раннего железного века, у белогорцев лошадь была самым распространенным животным. Это объясняется тем, что она могла добывать себе корм из-под снега. Лошадь использовалась как тягловая сила, а мясо её употреблялось в пищу. Важную роль играли крупный рогатый скот и свиньи. Наряду со скотоводством развивалось земледелие. Большое значение имела охота на лосей, кабанов и пушного зверя. 2,4% найденных на городище костей принадлежат диким животным: лосю 1,8%, лисе 0,6% Другим важным занятием обитателей городищ, судя по находкам костей рыб, было рыболовство. Никаких следов металлургического производства пока не найдено203.
Белогорцы были знакомы с обработкой кости и ткачеством.
Прикамье. Из междуречья Камы и Самары в Прикамье двигалась разнородная масса переселенцев. Какой-то доминирующей группы среди переселенцев уж не было. Вместе с тем, переселенцы действовали слаженно как одно целое, что позволило им противостоять местному населению и занять на новых территориях доминирующее положение в обществе.
В своем продвижении на Каму, переселенцам пришлось обойти стороной территорию курмантауской культуры (XI-VI вв. до н.э.), располагавшуюся в низовьях реки Белой. Население культуры Курмантау хоронило своих покойников в скорченном положении на левом боку головой как на запад, так и на восток204.
С этого момента в Прикамье начинается формирование ананьинской культурно-исторической общности, занимавшей территорию от Волги на юге и до современного Соликамска
К сожалению, в литературе не удалось найти описания форм захоронения покойников в белогорской культуре. По этой причине затруднительно давать характеристику населению названной культуры.
Бабушкин В. Белогорская культура. https://proza.ru/2016/03/18/848
Сальников К.В. К вопросу о происхождении ананьинской культуры//СЭ, 1954. № 4; Он же. Очерки древней истории Южного Урала. М., 1967. Шорин А.Ф. Институт истории и археологии УрО РАН, 1998-2004.
СИЭ. – М.: СЭ, т.1. 1961. – С.482-483.
