Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Скачать книгу

такого, как ты, учёного

      по миру ходить некая Хусам-нама[3].

      Подношение несу тебе, о духовный, —

      шестую часть для завершения «Маснави».

      Шесть направлений освети шестью её свитками,

      чтобы совершил обход вокруг неё любой из тех, кто обход не совершал.

      5 Любви до пяти [чувств] и до шести [направлений] дела нет,

      её цель – лишь притяжение друга.

      Быть может, после разрешение [от Бога] придёт:

      тайны, что должны быть рассказаны, будут сказаны

      с разъяснением, что ближе [к пониманию],

      чем эти прикрытые тонкие намёки.

      Тайна лишь тайноведцу товарищ,

      тайна для уха скептика – вовсе не тайна.

      Но призыв [к людям] приходит от Зиждителя:

      примут или не примут [они Его], Ему-то что поделать?

      10 Нух [= Ной] девятьсот лет всё призывал,

      с каждым мигом отрицание его народа всё возрастало.

      Он хоть раз отпустил поводья речей?

      Он хоть раз укрылся в пещере молчания?

      Он сказал [про себя]: «Из-за тявканья и лая собак

      хоть раз возвратится с пути караван?

      Или в лунную ночь из-за гвалта собак

      ослабнет у полной луны во вращении бег?

      Луна льёт свет, а собаки воют:

      каждый склоняется к своей природе.

      15 Каждого Непреложный приговор наделил своим служением,

      в соответствии с ним испытывается его сущность[4].

      Если собака не прекращает свой изнурительный вой,

      то как я, луна, могу отказаться от своего курса?»

      Если уксус увеличивает кислотность,

      то необходимо увеличить [количество] сахара.

      Подавление – [как] уксус, милость – как мёд,

      а оба – основа для любого медово-уксусного напитка.

      Если мёд уступит уксусу/окажется подавлен им,

      медово-уксусный напиток будет испорчен.

      20 Народ его [= Нуха] уксусом поливал,

      а океан [Божьей благодати] Нуху больше сахара насыпал.

      Его сахару шла поддержка из Моря тчивости,

      поэтому от уксуса мирян он прирастал.

      Кто бывает один как тысяча? – Тот святой (вали).

      Даже больше – как сотни поколений тот слуга Высшего[5].

      Пред кувшином, куда из моря будет доступ,

      великие реки на колени падут,

      особенно из такого Моря [Реальности]; ведь у всех [прочих] морей,

      едва они заслышат его [могущественный] приказ и шум,

      25 загорчит во рту от стыда и позора,

      ибо сочетаться будет Величайшее Имя с нижайшим.

      При сочетании этого мира с тем миром

      этот мир от стыда сбежит.

      Такое истолкование – узкое и неточное,

      ведь как соотносятся низкий и особенный?

      [Если] ворона закаркает в саду,

      то как прекратить свою сладкую песнь соловью?

      Итак, у каждого есть свой отдельный покупатель,

      на этом базаре Он делает, что пожелает[6].

      30 Десерт из скопища колючек – это пища [= топливо] для огня;

      аромат розы – это еда для опьянённого мозга.

      Если грязь, по нашему мнению, – это позор,

      то для свиней и собак – это сахар и халва.

      Если грязные люди эту грязь создадут,

      [чистым] водам очистить её под силу.

      Хотя змеи прыскают ядом

      и хотя угрюмые [люди] нас расстраивают,

      [всё же] пчёлы в горах, ульях и на деревьях

      устраивают из мёда склады сахара.

      35 Сколько яды ни отравляют,

      быстро

Скачать книгу