Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар. Джалал ад-Дин Руми

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар - Джалал ад-Дин Руми страница 5

Поэма о скрытом смысле. Шестой дафтар - Джалал ад-Дин Руми

Скачать книгу

Влюблённый запятнан добром и злом —

      ты на [его] добро и зло не взирай, ты на стремление взирай.

      Если сокол будет белым и бесподобным, [тем не менее,]

      раз добычею его будет мышь, то станет он презренным.

      И если будет сова с желанием быть шахом —

      у неё [по сути] голова сокола, не взирай на [её] головной убор [= внешность].

      Человек – по размеру лохани для теста —

      превзошёл [в своей славе] Небеса и Эфир/эмпиреи.

      Слышали ли когда-нибудь эти Небеса [слова] «Мы почтили»[18],

      которые услышал [от Бога] этот человек, исполненный печали?

      140 Земле и небосводу предлагал ли кто-нибудь

      красоту, разум, красноречие и страстное желание?

      Демонстрировал ли ты когда-либо Небесам

      красоту своего лица и уверенность во мнении?

      Изображениям в бане, о дитя,

      предлагал ли ты свои сребротелые конечности?

      Пройдя мимо тех рисунков, похожих на гурий,

      ты покажешь себя старухе полуслепой.

      Что есть в старухе, чего не было в них,

      коль тебя от рисунков она собою отвлекла?

      145 Ты не скажешь. Я скажу, объясняя:

      это – разум, чувство, восприятие, размышление и душа.

      В этой старухе есть душа, смешанная [с телом],

      у изображений в бане духа нет.

      Если изображение в бане зашевелится,

      то сразу же оторвёт тебя от старухи.

      Что такое душа? Она знает о добре и зле,

      радуясь благодеянию и рыдая от вреда.

      Когда сокровенная тайна и чтойность души сведущи,

      тогда осознаёт больше тот, кто более одушевлён.

      150 Осознание существует благодаря воздействию духа:

      у кого это в избытке, тот принадлежит Богу.

      Раз осознаваемые вещи есть вне данной [телесной] природы,

      эти [чувственные] души на той [духовной] арене [как] минералы.

      Первая душа стала местопроявлением [Божьего] порога.

      Душа души стала местопроявлением уже [самого] Аллаха.

      Его ангелы были целиком разумом и душой,

      возникла новая Душа [= дух Адама], для которой [уже] они были телом.

      Когда, по счастью, к той Душе они присоединились,

      будто тело для Духа её в слуг они превратились[19].

      155 С тех пор Иблис от Души отвернулся,

      не став одним целым с Душой, ведь был он мёртвой частью тела.

      Раз не стал он ею, то и предан ей не был:

      сломанная рука не подчинится душе[, что правит телом].

      [Но] Душа не станет калекой, если часть её тела окажется сломана,

      ибо та в её власти (букв.: в её руке), и она может вернуть её к жизни.

      Есть ещё одна тайна, [которую нужно поведать, но] где ещё одно ухо?

      Где попугай, способный

Скачать книгу


<p>18</p>

Коран, 17: 70: «Мы почтили сынов Адама и носили их на суше и на море, и уделили им благ, и наделили их преимуществом пред многими, которых создали».

<p>19</p>

Аллюзия на: [Коран, 2: 30]. См.: [Дафтар 1, б. 1234 и далее, а также б. 2647 и далее].