В. Ю. Троицкий считает, что «святыня – это предметное воплощение высших духовных ценностей, нерушимое духовное достояние, без которого человек (и народ!) теряет свое лицо, при поругании которого народ испытывает значительный ущерб своего достоинства и духовной самостоятельности, оттесняется, становится нравственно уязвимым и духовно бессильным»[60].
Отечество вбирает в себя отношение отцовства – материнства – сыновства. По Н. Ф. Федорову и С. Н. Булгакову, Отечество – собрание отцов и матерей, народивших и непрерывно нарождающих сыновство. А вот размышления М. М. Пришвина: «Наша Россия, как родина наша, очень маленькая, такая, какой мы видим ее с нашей родной колокольни, чувство родины дает нам представление, подобное тому чувству, которое в древности создало образ плоской земли. Когда к чувству присоединилось знание, земля стала шаром. Так наша родина Россия, если мы узнаем ее географию, станет для нас отечеством: без знания своей родины она никогда не может быть для нас отечеством. Вопрос: что означает слово „родина“ и слово „отечество“, какая между ними разница? Ответ: родина – место, где мы родились, отечество – родина, мною созданная»[61].
После великого Пришвина приведем стихотворение юного поэта. Поэт вне зависимости от возраста чувствует острее других. Это относится и к Саше Улитиной. Она живет во Владимире. Когда написала эти строчки, ей было 15 лет. Стихи написаны за несколько месяцев до трагических событий 1993 г.
Какие хрупкие березы,
Какие мутные ручьи,
Как будто Матушкины слезы,
Как будто грусть Ее любви.
Березы шепчутся сухие,
И горек нынче ветра вкус,
Как будто молишься, Россия,
С тобою вместе помолюсь.
О всех забывших и забытых
Шепчи печальные слова.
И на ветвях, слезой отмытых,
Уже проклюнулась листва.
Тема народа
«Каждый народ по-своему вступает в брак, рождает, болеет и умирает; по-своему лечится, трудится, хозяйствует и отдыхает; по-своему горюет, плачет, сердится и отчаивается; по-своему говорит, декламирует и ораторствует; по-своему наблюдает, созерцает и создает живопись; по-своему нищенствует, благотворит и гостеприимствует; по-своему строит дома и храмы; по-своему молится и геройствует… Он по-своему возносится и падает духом; по-своему организуется. У каждого иное чувство права и справедливости; иной характер; иная дисциплина; иное представление о нравственном идеале; иная политическая мечта; иной государственный инстинкт… Словом, у каждого народа иной и особый национальный дух»[62].
Есть ли своеобразие у русского народа? Можно ли его описать? Современный исследователь, психолог В. Д. Шадриков совершенно справедливо отмечает, что вокруг данного вопроса много спекулятивных рассуждений. Часто сущностные черты русского народа игнорируются или замалчиваются, но зато приписываются такие, которые меньше всего походят на
