Трудовая миграция. Елена Окладникова
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Трудовая миграция - Елена Окладникова страница 2
Именно М. Маклюэн вслед за У. Липпманом, одним из первых указал на то, что в основе общественных представлений, отраженных общественным мнением о трудовых этно-мигрантах, лежат системы стереотипов. При этом, с трудовыми этно-мигрантами общественным мнением населения принимающей стороны связываются гетеростереотипы, т.е. негативные стереотипные представления. Причина тому – природа стереотипов как «строительных кирпичиков» общественного мнения. Природа общественного мнения и его основного компонента – стереотипных представлений, с разных точек зрения рассматривалась такими исследователями как У. Липпман13, У. Троттер14, Э. Мартин 15, Г. Лебон16 и др. Задолго до попыток изучить стереотип с позиций социологии, историки и философы задумывались над смысловыми границами этого понятия. В сфере научных интересов историков и философов стереотип изучался в контексте «коллективных представлений». К анализу понятия «коллективные представления» как основе общественного мнения впервые обратился французский социолог Эмиль Дюркгейм в работе «Об общественном разделении труда (1893 г.). С помощью данного понятия Э. Дюркгейм рассматривал и анализировал коллективное (общее) сознание, которое, в свою очередь, оценивалось как «совокупность верований и чувств, общих для членов одного и того же общества, образующих определенную систему, имеющую свою собственную жизнь…».17 Коллективные представления в своей основе содержат системы стереотипов. Стереотипы же – это основной структурный элемент общественного мнения, если, конечно, можно употреблять этот термин по отношению к субстанции, в принципе лишенной внутренней структуры. Стереотип – это упрощенное, ценностно окрашенное представление о действительности, функционирующее в общественном сознании. Стереотип проникает в сознание члена группы как результат многократно повторяемой связи определенных символов с определенной категорией явлений. Главное при стереотипизации – не то, что тот или иной факт или суждение нельзя проверить, а то, что индивиду и в голову не приходит его проверять.18 Поэтому стереотип – это сформированное выражение социальной установки по отношению к определенному явлению. Они влияют на способ прохождения информации, и ее отбора. Они также вызывают ожидания определенного поведения от других, и индивиды при коммуникации
12
Хабермас Ю. Вовлечение другого. Очерки политической теории. – СПб.: Наука, 2001. – 417 с.
13
Липпман У. Общественное мнение. М.: Институт фонда «Общественное мнение», 2004, (см. раздел: «Стереотипы»).
14
Trotter W. Instincts of the Herd in Peace and War. – London, 1916.
15
Martin ED. The Behavior of Crowds. – N.Y, 1920.
16
Лебон Г. Психология народов и масс, М.: АСТ, 2000.
17
Ковалев В.В. Аксиологические стереотипы как фактор устойчивости российского общества. Автореферат диссертации на соискание ученой степени д.с.н. ростов-на-дону// http://dibase.ru/article/19102009_kovalevvv/9.
18
Вольвач В.Г. Стереотипы, как способ формирования общественного мнения общественно-политический и историко- просветительский альманах «Диспут». – № 4. – Омск: 2001 г.// http://volvach-nauka.narod.ru/18.html.