же. С. 14.
33
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 20 мая 1833 г. – Там же. С. 27.
34
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 2 января 1834 г. – Там же. С. 79.
35
Фраза из стихотворения Ф. Шиллера «Кассандра» (1802). – Из письма Станкевича Н. В. Неверову Я.М. 20 мая 1833 г. – Переписка… С. 27.
36
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 15 сентября 1833 г. – Там же. С. 51.
37
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 8 августа 1833 г. – Там же. С. 45–46.
38
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 14 октября 1833 г. – Там же. С. 55.
39
Шиллер Ф. Отречение. 1784. Из письма Станкевича Н. В. Неверову Я.М. 24 июля 1833 г. – (Переписка… С. 41.) Ср.: Милюков П. Любовь у «идеалистов тридцатых годов». – Из истории русской интеллигенции. Сборник статей и этюдов. СПб., 1902. С. 80.
40
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 14 октября 1833 г. – Переписка… С. 55–56.
41
Станкевич Н. В. Подвиг жизни, 1833 г.
42
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 8 августа 1833 г. и 14 октября 1833 г. – Переписка… С. 46, 56.
43
Из письма Станкевича Н. В. Неверову Я.М. 19 октября 1833 г. – Переписка… С. 58.
44
Заключительные слова драмы В. А. Жуковского «Камоэнс» (1839).
45
Миром управляет всеблагая премудрость (у Станкевича – Миром управляет премудрая благость((нем.).
46
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 19 сентября 1834 г. – Переписка… С. 98.
47
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 11 декабря 1834 г. – Там же. С. 116.
48
Станкевич Н. В. Красову В.И. 20 августа 1835 г. – Там же. С. 145–146.
49
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 16 октября 1834 г. – Там же. С. 101. В тексте письма «поставили душу выше благ мира сего».
50
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 24 января 1835 г. – Там же. С. 121–122.
51
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 30 марта 1834 г. – Там же. С. 87.
52
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 19 октября 1833 г. – Там же. С. 58–60.
53
Там же. С. 157, отд. пагинация.
54
Станкевич Н. В. Неверову Я.М. 6 августа 1835 г. – Там же. С. 143–144.
Ранее П. Милюков приводил характерное письмо Н. В. Станкевича М. А. Бакунину от 9 января 1838 г.: «Любовь у меня всегда была прихоть воображения, потеха праздности, игра самолюбия, опора слабодушия – интерес, который один мог наполнить душу, чуждую подлых потребностей, но чуждую и всякого истинного, субстанционального (говоря языком философским) содержания. Действительность есть поприще настоящего, сильного человека
