во все–денно–нощном (вседенощном) бдении. И это открыло в нём такую способность, какой не было ни только у мальчика, но даже у его папы с мамой – он видел всё, что происходит ночью в спальне у мальчика и его сестры, когда они спят.
Впрочем, спящий человек это тоже замечает – всё, что ему сниться, это смутная тень, тусклый образ, бледный отблик6 того, что происходит в действительности. Хотя эту реальность не увидишь, если проснёшься. И если кто–нибудь будет сидеть рядом со спящим, то кроме шумов на улице и сопения почивающих он ничего не услышит и не увидит, если хотя бы лет тридцать–тридцать пять не сомкнёт глаз или не будет носителем кристалликов плача.
Зайка видел всё и знал, что происходит с каждым из проживающих в этой квартире.
Зайка наблюдал, как открываются Небо и Недры и в комнату прилетают Ангелы и заползают или выскакивают Аггелы, располагаясь через одного вокруг каждого спящего и ждут. Из Ниоткуда приходит Голос или Мелодия, Речь или Мысль, точнее не скажешь и кольцо из Ангелов и Аггелов начинает вращаться. Из вращения льётся как–будто песнь под эту как–будто Мелодию, где описывается проведённый день спящего, его речи, желания и поступки. Со временем Зайка нашёл этому название: ежедневный частный суд, где высказываются свидетели и частный ежедневный приговор, когда, соединяя события дня во едино, Голос–Судья ставит заключительный аккорд, то, что Сам сочтёт недостающим в этот день. Хотя выглядело это как вычёсывание репейника и прочей лесной шелухи из шкурки–одёжки, но – СУД, так было забавней. После приговора Голоса Ангелы и Аггелы как бы аплодировали Ему и начинали нашёптывать в оба уха спящего этот приговор. И спящий видел тот или иной сон. Сон мог, как испугать, так и порадовать, мог рассмешить, а мог навести тоску или скуку. Ангелы и Аггелы не обязательно свидетельствовали: Ангелы о хорошем, Аггелы о плохом, нет. Но вот нашёптывали они полярно друг другу: Ангелы о Радостях Рая и о плаче о грехах, Аггелы – о саможаленье, безысходности и чрезмерных плотских утешениях и забавах, особенно во время поста. Во сне это всё воплощалось в образах. Мальчику и девочке снились, например, то волки (это воплощался шёпот Ангелов о раскаянии в непослушании родителям) то феи (изображался шёпот Аггелов о пристрастии к незаслуженным удовольствиям). Впрочем, одни и те же образы могли быть воплощением разных шепчущих сторон. Волк мог означать страх, навеваемый Аггелами потерять то, что никогда не было твоим, т.е. всего, ибо всё здесь даётся Вечностью на время. Или фея – могла изобразить слова Ангелов о милостях и любви Создателя к Своим творениям. Судя по тому, как человеческое сердце отзывалось на эти сны, можно было определить, кто нашёптывал и о чём. Нашёптывания, или сны, как уже стало понятно, были неким продолжением бодрственного состояния, как разбежался днём, так и покатился ночью – кто, что сделал и помыслил то во сне и получил, к чему склонялся сокровенный сердца человек, то сокровище и выкапывал. Оно могло и перепугать и нечаянно обрадовать. И, как накапливал человек весь день для сновидения, так ежедневными сновидениями человек накапливает для Вечного Сна, приходящего со Смертью, что, собственно, одно и тоже. Поэтому правы те, что
Тоже что «отблеск» только «отблик».
