ему свыше. А когда и это не убедило его противников, начал увещевать словами о будущем наказании для грешников, не принимающих веру в Аллаха и в Его посланника: «В тот день будут они ввергнуты в огонь геенны… Древо заккум, которое выходит из корня геенны, плоды его точно головы дьяволов, а грешники едят их и наполняют ими животы»156.
Напротив, для тех, кто последует за ним, Мухаммад обещал прекрасное воздаяние после смерти: «сады, и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный».
Однако на курайшитов, среди которых были и ближайшие родственники Мухаммада, такие доводы не действовали, – они презрительно называли его «поэтом» и «прорицателем». Мухаммад и его сторонники подвергались насмешкам и унижениям. Им чинили препятствия в делах. В результате в 615 году 83 члена мусульманской общины (умма) вынуждены были бежать из Мекки, перебравшись в Эфиопию, где правил император (негус), исповедовавший христианство157.
Напряжение в Мекке нарастало. Курайшиты объявили бойкот хашимитам. Но Мухаммад все еще пользовался защитой своего рода, во главе которого стоял его дядя – Абу Талиб.
Всё изменилось после смерти Абу Талиба в 619 году. Мухаммад потерял своего покровителя. А вскоре на него обрушилось еще одно горе – умерла жена Хадиджа.
С этих пор Мухаммад стал еще больше опасаться за свою жизнь. Вскоре он тайно отправляется в оазис Таиф, где надеется обрести новый дом. Однако жители этого города отказываются принять его в качестве пророка.
По возвращении в Мекку Мухаммад продолжил поиски выхода из затруднения. В 620—621 годы он ведет переговоры с представителями оазиса Ясриб, которые приносят ему клятву верности при Акабе.
Однажды ночью Мухаммад переживает видение, в котором переносится в Иерусалим, а потом поднимается на небеса (исра валь мирадж), что послужило прологом для смены киблы158 и переселения в Ясриб.
Переселение сторонников Мухаммада началось 16 июля 622 года.
Вскоре после начала исхода мусульман курайшиты попытались схватить Мухаммада. Но тот узнал об этом и бежал из города, укрывшись в пещере к югу от Мекки, где пробыл несколько дней в компании своего друга Абу Бакра, после чего они вдвоем окольными путями двинулись в Ясриб, куда прибыли 24 сентября.
В Ясрибе, который вскоре стали называть Мединой159, жило много иудеев, на которых, по-видимому, рассчитывал Мухаммад. Однако его надежды не оправдались: «люди Писания» не приняли его проповедь и не обратились в ислам. Кроме того, здесь он столкнулся с противодействием некоторых представителей знати, которых заклеймил как «мунафиков» (лицемеров).
В Мекке проповедь Мухаммада носила в основном мирный характер. После бегства в Ясриб ситуация меняется. Так, вскоре был издан документ160, в котором впервые появилось слово «джихад» – священная война во имя Аллаха. Евреи Ясриба, согласно этому
По: Бахтин Ю. Б. Жизнь пророка Мухаммеда. Ташкент, 1991. С. 68.
Христиане, также как иудеи, с точки зрения ислама – «люди Писания», которые верят в Аллаха, хотя и со значительными искажениями.
Направление молитвы – с Каабы на Иерусалим.
От Мадинат ан-Наби (город пророка).
Историки назвали этот документ «конституцией Медины».
