al-khulafa. Calcutta: The Asiatic Society, 1881. P. 534—538.
222
Раб султана Барсбэя, освобожденный султаном Джакмаком и ставший атабеком при султане Тимурбуге.
223
Winter M. The Ottoman occupation. Cambr., 2008. P. 490.
224
Oztuna Y. Yavuz Sultan Selim. Is, 2017. P.88.
225
Впрочем, военное сословие мамлюков в османском Египте сохранилось вплоть до начала XIX века.
226
Этот титул использовал еще Орхан, но прочно закрепился он за Мурадом.
227
Начиная с Османа Гази («святой воин»), турецкие султаны проводили политику газавата (священной войны за веру).
228
Орден мевлеви известен своим ритуалом сама и «вращающимися дервишами»; султаны Баязид II, Селим I и Сулейман Кануни покровительствовали их обители в Конье. Дервиши-бекташи были официальными духовными наставниками янычар («корпус бекташи»).
229
Правда, этнический фактор стал играть существенную роль лишь на последнем этапе его существования (в конце XIX – начале XX вв.).
230
Кануни – законодатель. В Европе его называли Сулейманом Великолепным.
231
Турция // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. СПб, 1890—1907.
232
Хюррем, также известная как Роксолана – рабыня, возможно, русского происхождения, привезенная во дворец Сулеймана в Манисе и ставшая его наложницей в гареме, а в 1531 году, вопреки устоявшейся традиции, его законной женой.
233
Сын Сулеймана, прозванный «Пьяницей», правил в 1566—74 гг. В его правление османский флот потерпел поражение в битве при Лепанто (1571 год), чем было подорвано господство турок в Средиземном море.
234
Жена султана Ахмеда (ум. 1617 г.) и регентша при ее сыновьях – султанах Мураде IV и Ибрагиме I.
235
Прозванный Авджи («Охотник») он, по-видимому, предавался развлечениям, передав занятия государственными делами всецело великим визирям из рода Кёпрюлю.
236
Encyclopedia of the Ottoman Empire. Infobase Publishing. P.603.
237
Эялет Лахса (1560—1670), включавший территории современных Кувейта, Катара и Саудовской Аравии.
238
Прозвище отца Мухаммада «Ваххаб», давшее название движению салафитов-ваххабитов, в переводе означает «Даритель» – одно из имен Аллаха. Правда, по имеющимся сведениям, сам отец Мухаммада, как и его брат Сулейман, выступал против его учения.
239
Этот город является традиционным центром шиитского движения, известного почитанием имамов, начиная с Али и его сыновей.
240
Букв. – уравнивание с Богом Его творений или, в соответствии с Кораном, «придание Аллаху сотоварищей».
