оцепенение страха смерти, что может возникнуть порой, от малейшей мелочи. Материалисты-учёные, пытаясь найти объяснение этому чувству, рассуждают о глубинном, тёмном голосе самой плоти, но это несерьёзно, они, как обычно, ищут, не там где потеряли, а там где светло, Ты можешь вспомнить ещё один момент, в детстве он повторялся очень часто. Когда, от нахлынувшего на нас стыда, мы чувствовали, что лицо, буквально хочет сползти с лица куда-то вниз и спрятаться. Несложно ощутить, что стыд, в данном случае, это ощущение червя, его ужас от того, что он показался, проявился, дал себя увидеть, благодаря какому-то нашему неловкому проявлению. Именно в связи с этим, взросление для нас, во многом, заключается, всего лишь, в отказе от неловких, искренних, смелых проявлений, в каковы их, помимо нас, проявлялся он. Благодаря его желанию, жить и питаться незамеченным, мы, по мере взросления, по его воле отказываемся от огромной части себя, урезаем себя.
Именно он является заказчиком и создателем нашего мышления, от самого начала нашей жизни. Но, наше мышление, это вовсе не инструмент нашего сознания. Это шаблонная, ходульная структура, вытесняющая наше сознание, заменяющая его. Это наша тюрьма, а её хозяин и строитель – “червь”. Как результат, вместо естественных, текучих проявлений сознания, соответствующих окружающим, незримым потокам сил мира, мы, словно куклы, следуем, вложенным в нас с раннего детства, образцам поведения. Причём, не только в действиях. В соответствии с этими образцами мы говорим, думаем, чувствуем. То есть, говорим, думаем и чувствуем чужое, не своё, искренне, тем не менее, веря в то, что оно наше. Сейчас стало модным, винить в этом родителей, но они – такие же безвольные, бессильные куклы, как и мы. Всё дело в нашем “хозяине”, в “хозяине” человечества. Таким образом, находясь “в мышлении”, под властью нашего хозяина, “червя”, мы, вместо знания о мире, имеем “образ мира”, созданный нами для подтверждения и обоснования нашего “образа себя”, созданного нами вместо знания о себе, и – “от противного”, для того, чтобы не знать себя того, которому страшно, стыдно, больно и прочее. Именно отсюда, бесконечные споры людей, “из-за выеденного яйца”. Ведь, в любом столкновении мнений, сталкиваются наши “образы мира”, таящие, подразумевающие под собой, наши “образы себя”, что мы наивно полагаем самими собой. То есть, почти любой наш спор, это битва за выживание нашей фальшивой, ходульной конструкции, которую мы всерьёз полагаем, нашим знанием о мире и самими собой. Отсюда, тот полемический жар, которым мы так щедро кормим нашего “хозяина”. Таким образом, любые наши взаимоотношения, это борьба за отстаивание нашего “образа мира”, и важнейшей его части, “образа себя”. Любые наши взаимоотношения, это договор, контракт, в лучшем случае. А то и, насилие, диктатура – “либо, всё по-моему, либо никак”. Как легко мы, не получив желаемого нами отношения, переходим от дружбы, уважения, любви к ненависти. Всё это он – наш “хозяин”. Потребность, вместо любви, страх, вместо уважения,
