В иудейском быту волосатая и крылатая Лилит особенно известна как вредительница деторождения. Считалось, что она не только наводит порчу на младенцев, но и похищает их, пьёт кровь новорождённых, высасывает мозг из костей и подменяет их. Ей также приписывалась порча рожениц и бесплодие женщин. Именно легенды, говорящие о Лилит как об убийце новорождённых, объясняют традицию вешать амулет с именами ангелов возле колыбельки еврейского ребёнка.Если свести все колоритные подробности к сути, мы получаем, всё того же “летуна”. Зря, многие современные женщины, активно упражняющиеся в независимости, заигрывают с этим образом. Их идея о том, что Лилит – это архетип женщины свободной, а Ева – женщины послушной, достаточно странен, учитывая тот факт, что именно Ева нарушила, главный и единственный, запрет Всевышнего Бога. Всё-таки, не хватает нам внимательности и вдумчивости, при выборе кумиров, может быть, по вине самих кумиров.
Сложно сказать, что действительно произошло между ранним человечеством и “червём” перед тем, как он стал незримым хищником витающим вокруг и пожирающим нашу осознанность, и одновременно, какой-то своей частью, чужеродным внедрением, в тело и сознание, самого человека. Что дало ему кармическое право на человечество? Какой-то долг человечества? Какая-то вина? Что символизирует спор Лилит и Адама о первенстве, о равенстве? Не удивлюсь, если он символизирует дела, “до земные”, “межпланетные”. Возможно, долг самой Земли перед Марсом, например. Когда-нибудь, мы поговорим и об этом. Но, так или иначе, Лилит, покинувшая Адама, вовсе его не покинула. С одной стороны, она стала страшным незримым демоном, блуждающим вокруг, и пожирающим человека с самых первых дней его рождения, с другой же, стала его собственным внутренним “хозяином”. Удивительно, что в былые века, в “эпоху возрождения”, например, Лилит изображали, тем самым “библейским змеем”, каковым она, по сути, и является. Например, в росписях Сикстинской капеллы Микеланджело, в сцене соблазнения Адама и Евы, “библейский змей” представлен, именно Лилит, в виде женщинв со змеиным телом вместо ног. И это не единственный пример. Похоже, что в то время этот интересный момент не был тайной. А вот, эпизод из наставления 124 “определение пола” второго тома “Учения храма”. В нём, кратко и косвенно, но, на мой взгляд, очень интересно, говорится всё о том же “черве”:
…Вышеописанные условия никогда бы не могли быть установлены, если бы не широкое разделение между мужскими и женскими душами, которые пришли к существованию как одно, но разъединились в Третьей и Четвёртой коренных расах. В результате великого греха, вызвавшего разделение душ, были приведены к манифестации орды чувственных элементалов, осуществивших разделение между органами и функциями зачатия и рождения в низших формах жизни…
Ну а теперь, если уж мы заговорили о теме женского освобождения и женщинах вообще, есть смысл затронуть ещё одну тему.
О женщинах психологический момент
Возможно,
