style="font-size:15px;"> Вернемся к вопросу о перепелах. В этом кратком рассказе (стихи 12:31—34) имеется достаточно точек нереальности и чуда.
Проблема началась раньше, в стихе 11:1: «И стал народ как бы роптать [как бы роптать! Не совсем ропот] на [неконкретное] злое в слух Г-спода»; именно народ (а не сброд (иврит: асафсу́ф)), и даже за это тут же получил пожар в Тавэйре. Некоторые комментаторы говорят, что там сгорел первый состав Санhедрина. Вроде бы народ раскаялся, именно воскричав к Моше, понимая источник пожара и его причины. «И возопил народ к Моше; Моше помолился Г-споду, и огонь утих» (стих 11:2). Но о конкретных претензиях народа в этом эпизоде Тора ничего не сказала.
Сразу после этого в стихах 11:4—6 Тора сообщает о формировании уже конкретных претензий к Тв-рцу, о гастрономических требованиях сброда – асафсу́фа. Появилось требование мяса, требование, по мнению наших мудрецов, совершенно необоснованное.
И в стихе 11:18 мясо было обещано народу (а не только сброду). Далее (стихи 12:31—34) поднялся ветер и принес перепелов (а ведь птица до периода Второго Храма мясом не считалась!). Перепелов очень много (очередное чудо Тв-рца, демонстрирующее отсутствие у Него материальных ограничений), хотя и вокруг стана – на день пути во все стороны (не будем уточнять, сколько километров в дне пути, – много) и на метр над землей. РАШИ пытается элегантно хотя бы немного уменьшить невообразимое число перепелов, написав, что не слой был толщиной в метр, а летали они на уровне груди, чтобы их было проще ловить. Но летали-то они вокруг стана, а не в стане, и ловить их там было некому, да и народ не ловил их, а собирал. О необходимой шхите живой птицы и о неупотреблении в пищу птицы умершей без шхиты мы даже не вспоминаем. Дело происходит в жаркой пустыне, на день пути вокруг стана нет облаков Славы, защищающих от жары; мертвые перепела сразу начнут гнить и разлагаться, создавая страшную эпидемическую обстановку с ужасным запахом. Будем считать, что облака Славы, кроме защиты от жары, пустынных гадов и неровностей почвы, также обладали свойствами биологического фильтра – фильтровали воздух, не допуская в стан запаха и гнилостных бактерий. Затем народ почти двое суток собирал перепелов и раскладывал их вокруг стана. Но ведь этой полосы разумной ширины не могло хватить на народ стана – периметр количественно не отвечал численности людей в стане. И сами перепела изначально лежали вокруг стана. Да еще там была полоса немалой ширины со стадами скота и ослов. И ведь не только собирать нужно было перепелов (теряя время их свежести), они и так лежали вокруг стана (и зачем на день пути – хватило бы и считаных сотен метров) – их нужно было консервировать: солить (а где взять столько соли и емкости для соления?), коптить (а где коптильни и дрова для них (в пустыне!)?), вялить. Но что делать со внутренностями, извлекаемыми при подготовке перепелов к консервированию, – еще одним источником запаха и заразы?
И тут Тв-рец сделал дополнительный ряд чудес – хотя мор был весьма сильным,
