утвердил, как начальник,
С кадрами высшую волю вершить.
Если какое расследуешь дело,
Прежде узнай, а потом упрекай,
И потому лишь что осточертело
Определять кто главарь, кто подельник,
Ты за решётку всех не упекай.
В каждую мелочь подробно ты вникни,
В глупость заведомую не встревай.
Даже когда доведён ты до тика
И невозможно дослушать заику,
Речи его ты не перебивай.
Спор ради спора – тебе это нужно?
Дел недостаточно разве других,
Чем с дураком изъясняться натужно?
Браться за множество дел и не сдюжить -
Хуже, чем вкалывать без выходных.
Кто-то живёт, напрягает все силы,
Гонится… и всё равно отстаёт.
Кто-то живёт себе вялый и хилый,
И нищеты у него в изобилье,
Да и от жизни он мало что ждёт.
И вдруг как чудо свершается нечто -
Бедный богаче богатого стал.
Может быть, правильно ставил он свечи,
Пост ли великий держал безупречно
Или записками Бога достал.
Есть у достатка иные причины,
Предпринимательство, смелость, расчёт.
Как бы то ни было, но очевидно
Бог помогает лишь благочестивым,
Правда, не спешно – как нужным сочтёт…
Можно, конечно, поспорить и с этим.
Скажет иной, что нашёл он покой,
Обогатился, устроены дети…
Только не знает, что ждать на рассвете,
Где его встретит старуха с клюкой.
Твёрдо в завете твоём стой, как свая,
С Богом состарься ты в деле твоём,
Истину вечную не забывая -
Только в усердном труде пребывая
Благословение мы обретём.
С вышеизложенным можно поспорить,
Вспомнив, что раньше Сирах говорил
То, как легко в глазах Господа – скоро
Обогатить кто ленив, но покорен,
И разорить кто про Бога забыл.
Правду сказать, там ленивого вместо
Вялый написано было… Теперь
Мне из-за этого древнееврейский
Нужно учить наряду с арамейским? …
Нет уж, увольте, плохой я еврей.
Не говори «что ещё бы мне нужно
Приобрести и какие блага
Мне пожелать, чтобы не было скучно,
Что поиметь, как достойному мужу?»
Помни – загад не бывает богат.
Не говори «у меня всего хватит,
Всё что желал, я уже поимел.
Даже когда государство накатит
Или бандит отберёт мой лопатник,
Переживу и такой беспредел.
Будучи
