изображениям человека, но, совершенно ясно, что оно должно было продолжиться и после смерти. Всё это связано с тем, что когда третья, Тольтекская субраса расы Атлантов, субраса, достигшая наибольшего духовного развития, стала “темнеть”, её невероятная способность к контролю, к сосредоточенности мысли и чувства, оказалась её же проклятием. То, что делало “светлых” Атлантов, живших в “благом законе неба”, законе Учителей, волшебниками, творцами миров, сделало их же, когда они отвернулись от “света” и поддались “тьме”, рабами собственных чувств и привязанностей. Об этом же, рассказывается в книгах Карлоса Кастанеды:
…Нагваль сказал мне, что второе внимание – самая свирепая вещь на свете, – сказала она. – Если оно сфокусировано на предметах, ничего не может быть хуже.
– Ужаснее всего здесь то, что мы цепляемся, – сказал Нестор. – Тот человек, который владел этим камнем, цеплялся за свою жизнь, за свою силу, вот почему он пришел в ужас, почувствовав, как съедают его плоть. Нагваль говорил, что если бы он отказался от своего чувства обладания, то в нем не было бы никакого страха…
Да, здесь обсуждается вопрос более конкретный, но тем не менее, речь о том же. Вот, ещё небольшой отрывок:
…Затем, вероятно, пришли воины другого рода, которым не понравилось то, что делали маги пирамиды со своим вторым вниманием, и они разрушили пирамиду и все связанное с ней.
Нагваль считал, что новые воины, должно быть, были воинами третьего внимания – воинами, которых ужаснуло зло, заключенное в фиксации второго внимания. Маги пирамиды были слишком увлечены своей фиксацией, чтобы вовремя понять, что происходит. Когда до них дошло, было уже слишком поздно…
Думаю, ты понимаешь, что дело не только в человеческой “душе-тени”, но и в той внешней силе, что старается активно влиять на неё. Не случайно, с древнейших времён и доныне, цивилизации и целые расы достигшие высочайшего подъёма, тем не менее деградируют, а порой, становятся откровенным злом. Возможно, немного позже мы поговорим об этой внешней злой силе. Но, вернёмся к Ка, “душе-тени”. Получается, что посмертное поклонение фараону, что было очень распространённой традицией, и порой, как я уже говорил, оно длилось тысячи лет, это просто кормление его “души-тени”, для того, чтобы оголодав, она не стала злом. С этим же могут быть связаны традиционные, уничтожения или повреждения, изображений. Официальные египтологи привычно трактующие всё в рамках не лучших человеческих чувств, чувств гордыни и мстительности, объясняют такие повреждения отношением нового фараона к своим предшественникам. Но повреждение изображений, как и разрушение заупокойного храма или самой гробницы и использование их материалов для новых строений, могут означать простое и прямое знание о том, что “душа-тень” покойного растворилась, исчезла, и кормить её больше не нужно. С этим же может быть связана традиция ритуального разграбления гробниц в других культурах.
Но
