и Ваала.
Снова аборты, убийства детей,
Оргии, пьянки, с женою скандалы,
Что не допустит приличный еврей.
Бог, наблюдая за этим беспутством,
На похотливых взирая козлов,
Сильной рукою, кнутом экзекуций
Стал выправлять очевидное зло.
Взял всех грабителей Бог под опеку,
Видит, еврея враги сбили с ног -
Вместо того, чтоб помочь человеку,
Скажет, где спрятан его кошелёк.
С дома не выйдешь в вечернее время
И неизвестно, что будет страшней -
Грабит вас кореш с колена Ефрема
Или спустившийся с гор аморрей.
В собственном доме обчистят до нитки
И к батарее привяжут вожжой…
Стали евреи ходить стулом жидким,
Не понимая кто свой, кто чужой.
А на верхушке всего аппарата
Бог племенной, оторвавшись от дел,
Руки свои потирая злорадно,
Сверху смотрел, как творят беспредел
Те, кому надо порядок по службе
Тот охранять, а не грабить самим.
(Здесь мне напомнить особенно нужно -
То не Москва, а Иерусалим.
Разницы, впрочем, особой не вижу,
Те же бандиты, пришедшие с гор,
То же обилие чёрных и рыжих,
Где каждый третий грабитель и вор).
Бог наблюдал, как изводятся люди,
Сердцем смягчился, им помощь прислал -
Ввёл институт под названием «Судьи»,
Где полномочья особые дал
Дело вести и решать без присяжных,
Судьям назначил достойный оклад,
Не допуская к сообществу жадных,
Клятвы не требуя, как Гиппократ.
Трудно поверить – в разборках житейских
Волей Создателя взяток не брал,
Правде служил этот корпус судейский,
Но обывателю милым не стал.
Сын Израиля, от блуда вкусивший,
Пренебрегал наставленьем властей
Тех, что законом ниспосланы свыше
Граждан спасти от порочных страстей,
Водки палёной, от женщины падшей,
Огородить от привычек дурных.
Что много хуже – сынок загулявший
Ассимилировал в дебрях чужих.
В сладком сиропе сын сахаром таял
И разбазаривал свой генофонд,
Богу служил под чужим одеялом,
Голой спиной отражал небосвод.
Слушал народ Иегову не очень,
Очень охочий до прочих богинь.
Бог осерчал и огромную точку
Жирно поставил на планах благих,
Так заявил: «Изгонять гоев в спину
Прочь Я не стану, не будет вреда
Прочим
