Господень, выставить в то место,
Где быть ему сподручней… Приплатить
Жрецам придётся, здесь не отвертеться…
Решил Совет: «Собрать с народа средства,
Пять изваяний жертвенных отлить
Мышиных золотых и пять наростов…»
(Что за нарост – вам скажут мудрецы.
Вернуть чужое тоже ведь непросто…
А глядя на поборы, мне сдаётся –
До золота охочи все жрецы.
Писать об этом откровенно тошно,
Но всех конфессий эти господа
В том, прихожан как можно облапошить
Путём даров, поборов или пошлин,
Консенсус меж собой найдут всегда.
Патриотизма высшее начало
В религии важнейший лейтмотив.
И даже где окончилась печально
Война, рука писца не подкачала,
Ковчег особой силой наделив).
«Чужое божество вернём с поклоном…»
(За то, что люди не сожгли ковчег –
Как сжёг Иаков раньше их иконы –
И в храм внесли… А кто разбил Дагона,
Так и осталось тайною для всех).
«Воздайте славу Господу чужому
(Кто призывает вас поработить),
Его рукой не быть вам поражённым…»
(Каким быть надо циником прожжённым,
Чтоб так народ свой собственный дурить!)
«Первородивших двух коров возьмите,
Телят оставьте дома, как залог,
Телегу-колесницу сколотите,
Ковчег и утварь золотую погрузите,
Поставьте на скрещении дорог.
Куда пойдут коровы, поглядите,
Увидьте, что главнее для скотин –
К телятам повернуть в свою обитель
Иль есть другой над ними повелитель
Сильнее чем животный их инстинкт?
Пойдут коровы если к Вефсамису,
Где место для Ковчега и удел –
То это Бог над вами зло замыслил.
А если нет, пред Ним мы извинимся –
Мышей на вас наслать Он не хотел.
Случайность то, явление природы,
Сказать попроще – индетерминизм?
Не все переселения народов
Случаются Всевышнему в угоду,
И волос с головы слетает вниз
Сам по себе, когда глаза смежатся
От старости. Не будет с гребешком
Бог шевелюрой вашей наслаждаться
И в лысинах Ему не отражаться,
Следить за каждым вашим волоском».
(С заветом Ветхим не согласен Новый
В суждении о каждом волоске.
Но обсуждать мы это не готовы,
А потому вернёмся мы к коровам,
Пока ковчег от нас невдалеке).
Коровы, притороченные к дышлу,
Прочь
