которыми его загрязнили проклятья духа его жертвы.
Очень часто из такого путешествия согрешивший не возвращался. Когда жрецы появлялись в склепе, где оставляли виновника на несколько дней, то находили на его месте лишь труп.
Хозарсиф не колеблясь подверг себя этому испытанию. С полным самоотречением он предложил себя в жертву Озирису – покровителю и судье мертвых, прося об одном: если суждено ему вернуться на Землю, да будет ему дана сила проявить закон справедливости. Когда Хозарсиф пробудился от страшного сна в подземелье храма Мадиамского, он почувствовал себя преображенным. Его прошлое было отрезано от него. Египет перестал быть его родиной. «Он смотрел на гору Элоима и в его сознании пронеслась мысль: создать из кочевников сильный народ, способный отстоять закон Единого Бога, народ-воин, который понесет в будущее истину, скрытую в золотом ковчеге посвящения».
В этот день, чтобы отметить новую эру своей жизни, Хозарсиф принял имя Моисей, что значит «спасенный».
Моисей объединил группу еврейских кланов, носивших имя «Сыны Израиля» или просто «Израиль» и вывел их из Египта к религии дедов и отцов и к Богу Авраама, Исаака, Иакова. О том, как произошел исход евреев из Египта, повествует Библия. Из этого повествования видно, что совершить столь необычное – вывести из-под власти организованного сильного государства целый народ – Моисею удалось лишь потому, что силе и могуществу своих бывших учителей – египетских жрецов – он мог противопоставить силу и могущество большего потенциала.
В память об освобождении еврейского народа и исходе из Египта Моисеем был установлен праздник Пасхи.
Моисей повел Израиль не на «Землю обетованную», а в сорокалетнее странствие по пустыне. Он счел это необходимым для того, чтобы обуздать народ, состоящий из рабов и полудиких кочевников, не привыкших к повиновению и дисциплине, чтобы испытаниями, страданиями и наказаниями переплавить дух народа на новый лад так, чтобы вытравить у них перенятую у египтян страсть к многобожию и утвердить Единого Бога [10, с. 178].
Освободив евреев от ига египтян, Моисей наложил на них иго закона, ритуалов и правил, наказывая смертью за всякое нарушение закона и суровыми карами за всякое нарушение правил. На Моисее, как вожде и законодателе, лежала тяжелая задача: из кочевых племен, долгое время находившихся в рабстве и в силу этого усвоивших много отрицательных черт, создать народ, заложить в нем основы порядка и государственности. Идея единобожия и связанное с ней мировоззрение навязывались еврейскому народу в короткий промежуток времени мерами самыми крутыми и суровыми – силою такой могучей личности как Моисей.
В течение всего странствия Моисей постоянно общался с Богом. Легенда утверждает, что Моисей трижды восходил на гору Синай, оставаясь там по 40 дней в глубокой медитации наедине с Богом. В первые сорок дней он получил от Бога скрижали с записями «Закона», вероучением евреев, предназначенным для всех
