несмотря на все внутренние и внешние достижения и успехи, мирские ценности постепенно утрачивают свое значение для ученика, посвященного в Круги. Он начинает понимать, что все, достигнутое с таким трудом, является обычной иллюзией. И тогда, полностью обнаженный, как только что рожденный младенец, он начинает поиск ИСТИННОГО.
Так происходит переход к следующей масти – Мечам.
Существует несколько символов этой масти. Наиболее традиционным является объединение символов следующих двух мастей, Чаш и Жезлов, которые вместе образуют фигуру Лингама (рис. 3). Эзотерическим символом служит меч, острие которого направлено вверх (рис. 4). Рукоять меча, которую изображают в виде равностороннего креста, то есть креста четырех стихий, указывает на четыре элемента, из которых состоит человек. От рукояти меча к его острию идет желоб, символизирующий непосредственную связь с миром Логоса.
Рис. 3
Рис. 4
На стадии Мечей у духовного пилигрима уже нет учителя, как нет никого, кто мог бы указать ему верный путь. Это этап абсолютного одиночества. Внутренний рост не мотивируется более внешними церемониями и ритуалами.
Эта стадия также включает в себя четыре уровня, но уровни эти полностью эзотерические и доступны лишь наблюдателям высших планов. Сам ученик ничего не знает о собственном росте.
Этап Мечей может быть преодолен двумя способами:
● путь веры, положительный, на котором ученик стремится служить Логосу, Его спасительной миссии, и
● отрицательный путь, который иногда называют «путем сильных»: бунт против Логоса и всего мироустройства.
Ступив на второй путь, человек проходит через все Древо Сефирот, то есть через все 10 ступеней масти, борясь с творческими проявлениями каждой Сефиры и отделяясь от них. Он борется против внешнего мира (Малкут), отрицает форму (Йесод), отрицает ценность и мощь мира (Ход и Нецах), отрицает возможность достижения гармонии (Тиферет), отрицает милосердие и справедливость (Хесед и Гебура), разум и мудрость (Бина и Хокма) и доходит до того, что отрицает саму жизнь (Кетер).
Страдания и внутренняя пустота, неизбежно следующие из подобного отрицания, дойдя до апогея, пробуждают в ученике страшную жажду чистого, незапятнанного, совершенного начала, как и неодолимую потребность утолить эту жажду. Так происходит переход к масти Чаш.
Что касается следующих двух стадий – Чаш и Жезлов, – здесь можно сказать лишь несколько общих слов, ибо чем дальше уходит человек по пути духовного роста, тем сложнее можно выразить словами его внутреннее состояние.
Стадия Чаш соответствует первому Хе в слове ЙХВХ, то есть пассивному, воспринимающему Хе. Как традиционным, так и эзотерическим символом Чаш является бокал (рис. 5), наполненный Божественным Светом. Пустым этот бокал быть не может.
