прилавка, наемные рабочие апологетов капитализма, где все продается и покупается, вооруженные инструментами шоу-бизнеса ковыряются в придуманном ими же самими прошлом.
За шабашем фальсификаторов-марионеток событий 1917 года скрывается главный замысел тех, кто за кулисами ставит сцены псевдоистории – доказать случайность восстания народа. Все делают для того, чтобы «народный порыв», «русский бунт», «восстание против всего», подменить «сказкой» об импорте заговорщиков и переворота из Европы.
Они не желают видеть нравственные альтернативы 1917 года. И не задают главного вопроса о том, почему русский народ перестал реагировать на уговоры царедворцев и помещиков, офицеров и священников, чиновников и земских деятелей, старост и полицейских… Почему под ногами валялся авторитет всех, в том числе и интеллигенции, кто призывал успокоится, снова вернуться в бараки и продолжать мирно и тихо помирать с голоду. Одновременно, все делается, чтобы доказать абсурдность и нерусскость, ненародность советского проекта.
Между тем, в самом примитивном изложении – Русская Реформация продолжительный исторический процесс избавления более двух сотен народов России, находящихся тогда на разных стадиях развития от первобытных до раннекапиталистических от бремени и пут сгнившего феодализма и сросшегося с ним варварского, дикого, дворянско-купеческого и во многом иностранного финансового капитализма. В Русской Реформации свое место в мире искал не только русский народ, читай русский крестьянин, но и многие другие народы российской империи, у которых было свое видение своего места в мире. Последующие события советской истории как раз это и показали.
Бог в русской истории незримо присутствует. Он не лишает русский народ свободы, в катастрофические периоды спасает его. Но совершать или не совершать ошибки Господь предоставляет самому народу. Сам же народ должен найти и свой путь к Спасению.
Русская Реформация, как река, ищущая свободные просторы и удобное русло, присутствует в русском обществе ежедневно, ежечасно, ежеминутно.
Она, эта реформация-река, то плавно катит свои воды в одни периоды мудрых реформ, то бурля разрушает все на своем пути, когда власть заражена мертвечиной и тогда перевоплощается в кровавые восстания и революции.
В нее впадают тысячи притоков разной силы, и она сама дает исток другим малым рекам. И охватить эту диковинную жизнь реки почти невозможно. Кто-то ее может на время покорить, а кто-то нет. Кто-то может изменить направление течения…
Но одно понятно, реку жизни народа нельзя объять полностью, как нельзя определить силу каждого родника, дающего ей свою энергию. И саму эту энергию по количеству и качеству трудно определить. Реку истории, жизнь народа, многомерность и многовариантность бытия надо учиться познавать и стараться любую рождающуюся задачу решать, памятуя народную мудрость «вода и гребни рвет». Правителям и их управителям надо, засучив рукава, строить водохранилища, мосты и дамбы,
