style="font-size:15px;"> Далее Татищев пишет, что Оскольд начал править Киевом, победил казар, пошёл на ладьях к Царьграду, но буря разбила его корабли. Тогда он поехал в Царьград для принятия христианства, что очень не понравилось киевлянам.
Дальше: Рюрик, отпустив Оскольда, был очень болен и начал изнемогать; видя же сына Ингоря весьма юным, доверил княжение и сына своего шурину своему Олегу (брату жены Ефанды), чистому варягу, князю урманскому.
Олег был муж мудрый и воин храбрый, слыша от киевлян жалобы на Оскольда и позавидовав области его, взяв Ингоря, пошёл с войсками к Киеву.
Блаженный же Оскольд предан киевлянами и убит был и погребён на горе, там, где стояла церковь Николая.
После того Олег обладал всей страной той, многие народы себе покорил, ходил воевать на греков морем и принудил тех мир купить, возвратился с честию великою и богатствами многими.
Завоевал же казаров, болгаров и волотов до Дуная (волоты – римляне, ныне волохи).
Можно также заметить, что в Новгородских летописях есть разночтения. У Никона новгородцы идут к варягам, к руси, а у Иоакима – к славянам-ободричам. Вроде бы получается противоречие. Но, на самом деле, если прочесть полностью новгородские летописи, противоречие снимается. Дело вот в чём.
Славяне в 5-м веке н.э.
Во 2-й половине первого тысячелетия – середине 2-го тысячелетия н.э. на территории от реки Лабы (Эльбы) до реки Одра (Одера) и от Рудных гор до Балтийского моря проживала большая группа западнославянских племён, которые назывались полабские славяне.
Они были объединены в три племенных союза: Лужицкие сербы, Лютичи (велеты) и Бодричи (ободриты). Князем Союза бодричей был Годлав (Годислав) – муж Умилы, второй дочери Гостомысла.
В Ободритский союз входило, и доминировало в нём, племя вагров, они же варги, они же варны, они же варины, они же варяги, они же русь. Русы располагались не только в устьях рек Одера и Эльбы, но и севернее – на знаменитом острове Рюгене (по-славянски Руян) в Балтийском море.
По свидетельству Гельмгольда, немецкого священника и миссионера, автора «Славянской хроники» (примерно 1160г), в которой он описал захват земель полабских славян германскими феодалами, племя, обитавшее на этом острове, издревле звалось ругами.
А в «Житии…» Бамбергского – тоже немецкого миссионера (примерно 1040г) – они назывались русинами, русами. В других средневековых немецких источниках и киевские племена, поляне, тоже назывались ругами и русами.
Над белоснежными скалами острова Руян возвышался город Аркона. Население острова, по словам Гельмгольда, пренебрегая всеми выгодами землепашества, всегда было готово к морским походам, надеясь на свои корабли, как главное средство к обогащению.
Они обложили данью всё славянское поморье, а сами никому не платили. Их правитель, единственный из всех славянских правителей, князей,
