третью личность Бога. Образ огня встречается в Писании не один раз. Нужно понять глубже, какое значение на самом деле несет в Библии образ огня – Святого Духа. Часто мы избирательны при формировании своего христианского мировоззрения. То, что не помещается в созданные рамки, представляется угрозой. Такое мышление нужно менять. Тело Христа велико и разнолико. Бог делает многое через огромное количество людей из разных мест. Непозволительно зацикливаться только на «своих» взглядах. У нас должно хватать смелости спрашивать самих себя: «Когда я люблю или ненавижу что-то исходя из своего понимания вещей, разобрался ли я во всем до конца, и прав ли я?». Очень важно на протяжении всей своей жизни задавать себе этот вопрос.
Что же тогда огонь Духа Святого? Ответ на этот вопрос охватывает намного больше, чем мы понимаем или знаем. Мы, харизматы, чаще всего думаем, что речь идет о говорении на иных языках. На самом же деле подразумевается нечто гораздо большее. В день Пятидесятницы образовалось Тело Христа – Церковь. Через это чрезвычайно важное событие основывается «жилище Божие Духом» (Еф. 2:22).
Божий огонь в Библии всегда был связан с храмом, священнодействием. Это означает, что огонь всегда был частью богослужения, жертвоприношения. Божий огонь всегда был связан с отношениями с Богом. Поэтому важно отметить, что сошествие Духа Святого в день Пятидесятницы было не только коротким моментом духовного подъема или особого духовного наполнения.
Случилось то, что в вечности было запланировано от начала начал, что имело тесную связь с Ветхим Заветом. Именно поэтому Новый Завет невозможно понять без Ветхого. Нельзя взять для себя только части Нового Завета и заявить, что этого достаточно, чтобы иметь свою «позицию во Христе», чтобы быть свободным в Нем, а остальное не имеет большого значения. Можно выбрать чудесные истины, но их будет недостаточно. Необходимо видеть всю картину целиком.
Нет жертвы – нет огня
Имея в виду все вышесказанное об огне, хочу упомянуть еще о нескольких вещах. Мы говорим о Божьем огне, сходящем с Неба, и одновременно о роли огня на земле. Ветхозаветные жертвоприношения, которые Бог установил в своем народе, не делались с религиозными излишествами. В них не было ничего, кроме жертвы и концентрации на Боге. Присутствие жертвы было условием для того, чтобы огонь мог сойти.
Не получится вырезать эту часть из современной теологии и сказать, что все это теперь не важно, но важно знать, Кто такой Бог, и что мы получили в Нем, как заявляют некоторые. Такая позиция – позиция полуправды. Переданная неадекватно, она может превратиться в большую ложь. Настоящая преданность и настоящий вызов состоят в том, чтобы отдать себя в жертву, на которую сойдет огонь. Это и есть то условие, которое необходимо, чтобы огонь Духа Святого горел в нашей жизни. «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего…» (Рим. 12:1).
Обе части связаны между собой. Небо и воля Божья очень
