гипотезы о причастности ФБР к гибели Малкольма Икс не удивляют31.
Так или иначе, косвенным результатом убийства Малкольма Икс стало то, что в сознании американского общества запечатлелись прежде всего его проповеди и выступления периода членства в «Нации Ислама» – черный расизм, сегрегационизм, установка на насильственный протест, а главное – рассмотрение всей социальной системы и исторического пути США как системно бело-расистских и в принципе не поддающихся перестройке.
Эти идеи Малькольма Икс инициировали позднейшие радикальные черные движения, а также сыграли большую роль в оформлении «критической расовой теории», ставшей теоретическим фундаментом BLM.
1.4. Стокли Кармайкл и «Черные пантеры»
Продолжателем идей Малкольма Икс стал Стокли Кармайкл (Кваме Туре), первоначально последователь Мартина Лютера Кинга. Кармайкл предпринял значительные усилия по политизации черного движения, в частности соорганизации черных избирателей. Именно при Кармайкле в качестве символа черных избирателей в округе Лондес (Алабама) был впервые использован символ черной пантеры.
В 1966 г., Стокли Кармайкл сформулировал лозунг и доктрину «Black Power» (власть черных). Он сделал это опираясь на идеи Малкольма Икс и алжирского теоретика революционного черного расизма Франца Фанона32. Словосочетание «Black Power» в английском языке двусмысленно – оно означает и «власть» и «державу» в смысле «великой державы», «мощного государства». Оно предполагало не столько власть черных над белыми, сколько политическую консолидацию чернокожих и формирование из них сильного самоуправляющегося политического субъекта, «державы», который сможет на равных разговаривать с белой общиной, Черной Державы. «Власть черных» подразумевала дезинтеграцию черного и белого сообществ. Под влиянием Кармайкла белых членов начали исключать из черных организаций борцов за гражданские права. Новый идеолог провозгласил отказ от интеграции в американское общество – не получение свободы как у белых, а свобода черных и власть черных – таков был новый принцип.
«Некоторые были расстроены, потому что мы сказали, что интеграция не имела значения и что на самом деле это была уловка, коварная уловка для поддержания превосходства белых. Теперь мы утверждаем, что в течение последних шести лет эта страна кормила нас «наркотиком интеграции», и что некоторые негры шли по улице мечты, говоря о том, чтобы сидеть рядом с белыми людьми; и что это не решает нашу проблему. Когда мы поехали в Миссисипи, мы не пошли сидеть рядом с Россом Барнеттом и Джимом Кларком [известные расисты – Е.Х.]; мы пошли убрать их с нашего пути; и что люди должны это понимать; что мы никогда не боролись за право на интеграцию, мы боролись против превосходства белых. Итак, чтобы понять превосходство белых, мы должны отбросить ошибочное представление о том, что белые люди могут дать кому угодно свою свободу. Ни один
ABC: полиция и ФБР могли быть причастны к убийству Малкольма Икс в 1965 году. // ТАСС, – 21 февраля 2021. URL: https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/10757655 (Дата обращения: 06.04.2024).
Рассмотрение личности и идей этого франкоязычного радикального теоретика антирасизма, присоединившегося к Фронту национального освобождения Алжира выходит за рамки нашего исследования, поэтому ограничимся несколькими ссылками: Фанон, Франц. Черная кожа, белые маски. – М.: Музей современного искусства «Гараж», – 2022. – С. 224. Фанон, Ф. О насилии [отрывки из книги «Весь мир голодных и рабов»] // Цветков, А. В. (сост.). Антология современного анархизма и левого радикализма, Том 2. / А. В. Цветков // Москва: «Ультракультура», 2003. – С. 15-78. Гордон, А. В. Проблемы национально-освободительной борьбы в творчестве Франца Фанона / А. В. Гордон // М.: «Наука», 1977. – 240 с. Ульяновский, Р. А. Политические портреты борцов за национальную независимость / Р. А. Ульяновский. М.: Политиздат, – 1983. – C. 307-318.
