Аквинский об ангелах
Греческий богослов Ориген из Александрии считал, что ангелы, как и люди, рождаются и умирают, что они подвержены законам кармы, развития в течение периодов повторяющихся жизней. Следовательно, они имеют доступ не только ко всё более высшим ступеням развития, но могут и низвергаться, хотя и встали на сторону Бога.
Множество других самых разнообразных вопросов возникало у людей. Если ангелы рождаются и умирают, то они растут и развиваются? Останавливаются ли ангелы на определённых стадиях своего развития? Если они представляют собой чистый разум, могут ли они думать? Располагают ли они способностью логически рассуждать и принимать решения, что есть проявление свободы воли? Этот последний момент особенно важен. Могут ли ангелы свободно решать вместо Бога? Могут ли они свободно выбрать зло? И могут ли они безостановочно «низвергаться, падать»? Великое множество вопросов, так и оставшихся без ответа вплоть до нашего времени.
В 1259 году святой Фома Аквинский выступил с несколькими лекциями об ангелах в Парижском университете. В те времена не много людей умело читать. Поэтому размышления вслух, публичное использование интеллекта были сами по себе игрой, спортивным состязанием для зрителей. Великие учители и наставники, такие как Пьер Абеляр и Фома Аквинский, собирали многочисленные аудитории, и люди жадно внимали рассуждениям на заданную тему. В аргументах и контраргументах полемисты на память приводили большие фрагменты из классиков и Священного Писания.
Фома Аквинский взглянул на них совсем иначе. Ангелы не принадлежат ни к какому виду, как, скажем, люди или собаки. Он утверждал, что каждый из них содержит в себе определённое существо, как бы некий особенный, самостоятельный вид.
Ангелы, утверждал Фома Аквинский, есть чистый «ум», интеллект, не обладающий материальными формами.
Он считал, что ангелы – существа без тела, без плоти, как и демоны. Ангелы могут на какое-то время, коль скоро они решат это сделать, войти в форму тела, они могут также есть. Об этой их способности мы узнали из повествования об их встрече с Авраамом у Мамврийского дуба. Все факты, на которые ссылается Фома Аквинский, взяты из Священного Писания и объясняются логически. Следует отметить, что и он сам был одним из величайших умов, живших когда-либо на земле. Напротив, мистиков, которые видели ангелов, всё это не интересует и имеет для них иное значение. Их больше влечёт самое послание, весть, которую несут ангелы. Прикосновение Божественного, передающего вечное, неудержимо и пронизано любовью. И возникает вопрос: не является ли наше понимание ангелов лишь выражением наших собственных возможностей и желаний?
Довольно настойчиво интересовались и таким вопросом: вечны ли ангелы? Рождаются ли они подобно звёздам и умирают ли подобно им? Увы, неизвестно, каков был взгляд Фомы Аквинского на вопрос о смертности ангелов.
Другие мыслители об ангелах
Бесплотные, возрадовавшись раз Лицу Творца, пред кем без утаенья Раскрыто всё, с него не сводят
