день.
Раз в год большая семья (род) отправляется осенью на свое «святое» место, где режется коза или бычок (в зависимости от финансовых возможностей и количества участников церемониала), посвящая жертву своему богу и даже «духу местности», прося о благополучии для всей семьи и благоприятной погоды в году – следующем, для урожая.
Каждый абхаз в крови – язычник, кем бы он себя не называл и к какой бы вере ни относил. Общепризнанная вера ему не мешает и не конкурирует с его божеством. «Боженька или Всевышний», – как они говорят. Вообще отношения их c «Ним» довольно любопытны. Произнося тост и обращая свой взор куда – то высоко вверх, они надеются быть услышанными и «востребованными». А после застолья и протрезвев, возвращаются к своим обыденным делам и продолжают грешить, как и прежде…
Будто и не было никакой беседы с «Ним», а этот общепринятый церемониал лишь дань традиции в память о предках, которые так поступали и этому учили. Мы соблюдаем форму, но совершенно позабыли о содержании. А ведь без него форма – пустая трата времени и сил. Мы сами себя обманываем, но по итогу, окажемся обмануты собою.
Родственники
Здесь общепринято именовать родственником даже того, кто тебе роднится через 5-7 «колено». Ну, а если вы однофамильцы, то уж наверняка родственники! Просто связь с тобой пока еще не установлена, а потому некоторые крупные рода раз в несколько лет устраивают фамильные сборы, куда приглашаются все родственники и даже однофамильцы. Там, они режут бычка, варят мамалыгу и пьют красное вино, собственного приготовления. Это повод познакомиться со всеми поближе и сплотить большую семью. Ведь в Абхазии силен не тот, кто буквально силен, но тот, кто имеет большую родню, которая его всегда поддержит в трудную минуту. И настоящую абхазскую фамилию с незапятнанной репутацией.
Хотя и тут не обошлось, как говорится; «без ложки дегтя в бочку меда!» Раньше, чтобы пользоваться покровительством абхазского князя, мегрельцы брали себе его фамилию. А потому не все роднятся меж собою и знают, кто настоящий «Инал-Ипа», а кто просто «однофамилец». Вообще, большая часть Восточной Абхазии (Очамчирский и Гальский районы) – это по сути территории бывшей «Мегрелии» с аутентичным населением и взглядами на жизнь. Горная часть, что выше Цебельды – «Сванетия».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
