практики, на смену которому и пришел психоанализ.
34
Жижек С. Кукла и карлик. Христианство между ересью и бунтом. М., 2009. С. 166–167.
35
Здесь проявляется то, что Луи Альтюссер назвал сверхдетерминацией, – см. Альтюссер Л. За Маркса. М., 2006.
36
Ситуация резко изменилась в период отлива эманации. Никита Фирсов, герой рассказа Андрея Платонова «Река Потудань», на вопрос старика: «Всех ли буржуев истребили?» – снисходительно отвечает: «Да нет, не всех… Да ну их, квелые какие-то нынче буржуи».
37
См., например: Рансьер Ж. Разделяя чувственное. СПб., 2007.
38
Тут Фрэнсис Фукуяма прав, просто ему на мгновение (на одно эйфорическое мгновение) показалось, что остались только «свои», только одно прогрессивное человечество, стоящее на коленях перед Америкой.
39
Аристотель. Сочинения. Т. 4. М., 1978. С. 304.
40
См. Фрейд З. По ту сторону принципа наслаждения // Труды разных лет. Т. 1. Тбилиси, 1991.
41
Что находит особенно трогательное выражение в американском Билле о правах.
42
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 24. С. 439.
43
Лукач Г. История и классовое сознание. М., 2003. С. 325.
44
Так и великий воин «возгорается» в воинском братстве. Знаменитую пословицу «Один в поле не воин» вполне можно отредактировать по-пролетарски: один на площади не бунтарь…
45
См. Сартр Ж.-П. Бытие и ничто. М., 2000. С. 120–128.
46
Лукач Г. История и классовое сознание. М., 2003. С. 332.
47
Там же. С. 237–238.
48
Лукач Г. Указ. соч. С. 369.
49
См. Федоров Н. Сочинения. М., 1984. С. 116–126.
50
Делез Ж. Логика смысла. М., 2000. С. 84.
51
Среди самых невероятных гримас истории находится как раз попытка героизации капиталистического труда, предпринятая в эпоху перестройки, когда отдельные восторженные публицисты вознамерились создать аллею Героев труда из предпринимателей и «кооператоров».
52
Маркс К. Капитал. М., 1949. С. 114–117.
53
Поршнев Б. Ф. О начале человеческой истории. М., 2006.
54
См. Петров М. К. Язык, знак, культура. М., 1991.
55
Зомбарт В. Буржуа. Сочинения. Т. 1. СПб., 2005.
56
См. Секацкий А. Дезертиры с острова сокровищ. СПб., 2006.
57
Так понимает сознательность, например, Кант.
58
