когда усопший оказывался моложе тебя и, как и ты, отличался прекрасным здоровьем. После ухода родителей мысли о смерти посещают чаще и заставляют продумывать детали собственного погребения. В Израиле эта процедура находится под строгим контролем организации под названием Хевра Кадиша. Законы этой организации суровы и не позволят допустить погребения умерших неевреев на еврейское кладбище.
Громадная алия в Израиль из расколовшегося Советского Союза, которая в девяностые годы переехала в Израиль по Закону о возвращении, дающим право приехать в Израиль и внукам еврея и привезти с собой семью, привело в Израиль более пятисот тысяч людей, которые или не являются евреями по ГАЛАХЕ, или неевреев, членов семей, имеющих мужа или жену, которые имеют отношение к еврейству. Люди, приехавшие в Израиль, рано или поздно переселялись в мир иной, поэтому у государства встала первоочередная задача обзавестись альтернативными кладбищами. Пары, которые прожили вместе более пятидесяти лет, должны были изначально решить для себя вопрос, предпочитают ли они быть похоронены со своими нееврейскими родственниками или после смерти разделиться и быть похороненным на еврейском кладбище. Вопросы надо решать заранее, и всё чаще и чаше я вижу евреев, предпочитающих быть похороненным на нееврейском кладбище и поджидать своего нееврейского супруга или супругу. Иногда ожидание затягивается на двадцать, тридцать лет, иногда воссоединение происходит в течение нескольких месяцев. Все приехавшие из СССР евреи по ГАЛАХЕ – это имеющие бабушку-еврейку или перешедшие в иудаизм, которые прошли ГИЮР. Все наши бабушки и дедушки, которые уцелели во время войны, рождённые в царской России, и наши родители, рождённые в первой половине двадцатого века в СССР, уцелели так как:
– немцы не добрались до места их жительства в Советском Союзе;
– находились в эвакуации из мест, куда пришли немцы или были мобилизованы в армию;
– приход большевиков в прибалтийские страны в сороковом году сопровождался высылкой довольно большой группы буржуазии, средних и мелких собственников, среди которых евреи составляли значительную часть. Все остальные, в своём абсолютном большинстве, были уничтожены.
Мой дед Хаим Залманович умер в 1943 году во время войны и похоронен в городе Омске, куда семья эвакуировалась из Конотопа (Сумская область, Украина) за два дня до начала войны; моя бабушка Мария Залманович умерла в 1964 году и похоронена на Лесном Кладбище города Рига. Это родители моей мамы. Мама умерла в Израиле и лежит на еврейском кладбище с 2012 года. В Израиль мои родители приехали через девять месяцев после моего переезда в Израиль в 1989 году. Отцу Ханину Вульфу Ильичу судьба в Израиле отмерила до его ухода лишь восемь месяцев жизни. Он умер в 1991 году и похоронен на еврейском кладбище города Беэр-Шевы. Моя бабушка Ханина Бэлла, в девичестве Фраерман, была расстреляна немцами в октябре 1941 года под городом
Чаусы, Могилёвская область, Белоруссия. Вместе с ней были убиты две её дочери 13 и 22 лет. Мой дед, Ханин
Илья Самойлович похоронен на еврейском кладбище Шмерли, г. Рига,
