самих членов общины, обусловленная от рождения их причастностью к обычаям, традициям, упрочненной формой бытия этой общины. Связи с соседями могли прекратиться, но существование общины обусловлено ее собственной структурой, закрепленной внутренней взаимосвязью ее членов и соответственной деятельностью в природной среде.
Для понимания последующих общественных преобразований наличие в регионе однотипных общин такой суммативной системы является необходимым исходным состоянием. Как и во всех известных процессах развития, должны были создаться критические (метастабильные) условия существования, чтобы был вынужден переход к взаимосвязанной интеграции элементов. Таким фактором могло бы стать ухудшение природных условий существования или чрезмерный рост количества общин в ограниченном регионе, что в обоих случаях означало бы «давление плотности населения на природные средства». Непременный рост народонаселения всегда мог стать причиной подобного состояния даже при отсутствии климатических или геологических катаклизм. Фактор роста всех возникших сущностей является основной причиной неизменной эволюции природы на Земле. Результатом чрезмерного роста становится либо уничтожение «лишних» существ, либо формирование менее энергозатратной интегрированной системы, лучше соответствующей создавшимся условиям.
Усложнившееся совместное существование приводит к учащенным столкновениям, которые для общин и племен выражались в противоборствах, вплоть до войн. Но если для структурно менее сложных существ наиболее благоприятным конечным результатом вместо разрушения может стать интеграция и формирование структуры нового качества, то в системе человечества возможна иная форма преобразований, которая обязана особому качеству человека, его сознанию. Вместо естественной интеграции возможно искусственное объединение, организованное в согласии с выдвигаемыми руководителями правилами, нормами, а позже правовыми законами взаимоотношений между элементами сообщества.
При этом следует учитывать, что искусственная организация, упорядоченная в соответствии с утвержденными правлением указами и правами, значительно отличается от интегративных систем. В естественной интеграции возникает природная структурная закономерность, а в искусственном объединении законы выдвигают люди, орган управления. Поэтому возникшие после первобытных общин и уж тем более существующие в наше время страны не должны оцениваться как целостные системы. Современное общество не является объектом, аналогичным организму, тем более человеку со своим морфологическим и функциональным, включая психику и мышление, единством. Это попросту разрозненное образование, в котором локальные, в разной степени внешне взаимосвязанные и/или обособленные объединения людей, организованны искусственным органом управления в нечто, что можно назвать страной, государством и т. п. Поведению единиц современного общества присуще много
