воспроизводство и передачу опыта (о котором позже). В нашей адаптивной системе уже намечается иерархия из трех потребностей.
2.4.8. Где открываются первые материальные основания добра?
В этом обсуждении неожиданно возникают вполне реальные аргументы, ведущие каждого из нас от чистых и абстрактных понятий добра и зла, к тому же, но на материальном и физиологическом уровне.
Для живого организма преодоление боли как сама возможность адаптации во всех прочих отношениях оказывается самой важной. Устранение боли и потому устранение насилия над живым важнее энергии, потребной для адаптации. И это понимание в сознании Человека очерчено нормой – не убий, важнейшей заповедью Моисеевой, и современной моралью – помощи страдающим от боли (и вторично от голода). Это понимание регулируется даже законом при спасении людей в случае гуманитарных катастроф и стихийных бедствий. В таких случаях оказание экстренной медицинской помощи и распределения запасов воды и пищи, тепла, ведутся на основе нормирования и уравнительности и с запретом торговли. Включается приоритет спасения популяции – народа. Есть еще одно следствие. Преимущественный порядок адаптации живого, выявленный психологией и физиологией, то есть НАУКОЙ, образует некие обоснования для ряда форм существования общества. Пока в нашем опыте такая информация касается только самых драматических ситуаций – катастроф. Мы впервые видим, что научное знание, построенное на основаниях адаптации живого, может формировать требования для некоторых форм поведения, в частности для их порядка, последовательности. И в этом видится первая маленькая надежда на то, что психологический анализ адаптации может вести общество к формам поведения, которые должны получить значение нравственных аксиом – императивов, но не на вере, а на знаниях.
2.4.9. Состав потребностей и их иерархия зависимы от среды
А теперь, наоборот, о разрушении стереотипов порядка.
В Эволюции безопасность или преодоление зла возникает позже, чем питание. Причина в том, что рост многообразия живого мира, и даже рост популяции одного вида, появляются как вторичные элементы среды. Об этом уже сказано выше, 2.4.2. И это означает, что в эволюции структура потребностей живого не есть фиксированная от Сотворения Мира структура. Иерархия потребностей не застывшая в истории Живого догма, а подвижная часть развития Живого. В ней могут появляться новые потребности при усложнении среды.
Тогда новая юная потребность в эволюции (а позже и в социальном развитии) образует новое отношение с остальными. И новое включается в необходимое место иерархии прежних потребностей по важности всего комплекса функций Живого. Так возникает порядок реагирования, который собственно становится аксиомой или постулатом, принятым и биологически зашитым в психику. Так происходит
