себя и своего предназначения, то каковы же тенденции эволюции мозга в условиях информационного мира. Можно сослаться на суждения С. Каплана о том, что мозг человека достиг эволюционного совершенства 40—50 тысяч лет назад, когда человек еще жил в пещерах, но уже был разумным. Естественный отбор в этом направлении перестал работать.
Между тем, сейчас проблемы жизнедеятельности человека, безусловно, усложнились за счет постепенной трансформации среды обитания в искусственную, когда основным продуктом его деятельности и потребления все более становятся информационные потоки. В этой ситуации, необходимы современные технологии по разгрузке мозга от информационных нагрузок. Между тем, это задача по созданию искусственного интеллекта.
Прочитать мысль – это значит расшифровать ее нейронный код, – писал С. Каплан. Однако, он подчеркивает тот факт, что коды общения нервных клеток постоянно меняются. Отсюда, делается вывод о том, что чтение мыслей пока неразрешимо. С подачи академика Н. Бехтеровой, в нейронауке все чаще стали говорить о двуединстве – возможностях и запретах мозга. Насколько это важно для целенаправленного формирования человека сознательного? Понятно, что сверхвозможность – это пока лишь долго живущие гении, умеющие принимать правильные решения по минимуму введенной в сознание информации и не сгорающие из-за наличия у них адекватной собственной защиты.
Однако, анализ показывает, что очень часто гении по разным причинам «недолговечны». Что это? Недостаток собственной защиты мозга как «внутри» обеспечения одной функции, так и во взаимодействии различных функций? А с другой стороны, какова реальность появления детей-индиго с необычными способностями, в том числе умственными? Как можно укреплять защиту сверхвозможностей мозга?
Известно, что большинство нейробиологов отождествляют сознание с процессами, протекающими в человеческом мозге. Некоторые философы, напротив, утверждают, что человек – это зомби и пытаются доказать, что сознание – это не мозг. Где правда, и где заблуждение? Итак, история проблемы сознания стара как мир. Впервые Рене Декарт по этическим основаниям разделил тело и душу. Он исходил из того, что тело омрачает нас, а душа как разумное начало вечно борется с телесными аффектами. С тех пор противопоставление души и тела, как бы расколол наш мир на два лагеря.
Существуют разные теории сознания: теория глобального нейронного рабочего пространства; квантовая теория Хамероффа-Пенроуза; теория аттендированной среднеуровневой реализации сознания Принца; теория интегрированной информации. Но все они лишь научные гипотезы, в которых недостаточно разработан концептуальный аппарат. Действительно, много теорий, но нет конкретики. А в прочем – это и понятно. Ведь проблема сознания тела тесно связана с проблемами тождества личности, свободы воли, причинности.
Как известно, в мире все причинные взаимодействия носят физическую
