о ком было рассказано, и те, кто носил эти имена, это одни и те же асы». Поэтому в далекой Исландии (исландский язык сохранил больше древних черт, чем другие скандинавские языки) можно найти озеро Лангисьор с древним корнем «сор», «сьор» – «море», характерным и для языков народов Средней Азии. А вот названия исландских рек: Ховсау, Екульсау, Творсау, Хамарсау. В Таджикистане протекают реки с подобными названиями: Яхсу, Шаклису, Таирсу, Явансу. Ледник по-исландски называется «екуль», ледниковая река «екула», но тот же корень в несколько переосмысленном значении встречается в названиях горных озер Средней Азии: Зоркуль, Шоркуль, Рангкуль и др.
5. В китайских источниках Парфия называлась Аньси. Аньси и асы – это одно и то же. Носовой звук «н» теряется не только в слове Аньси. Например, в названии вятичей. Русское слово «вятич» звучит как «вантит» в арабских источниках. Некоторые древнегерманские имена включали в свою основу корень «анс» – в честь асов. Например, имя Ансельм. От себя добавлю, что звук «н» теряется также в названии древнескандинавской руны «Ансуз», которая называется также и «Ас». Она является четвертой руной старшего футарка и также известна как Ask, Asa или Ansur. Это – «божественная руна», обозначающая божественную силу в действии. Фонетически это «а», а позднее «о». Известный исследователь зороастризма Мэри Бойс сообщает, что пропуск звука «н» характерен пехлевийскому языку, использовавшемуся парфянами.117 О лишнем звуке «н» в прочтении парфянских и персидских имен, на примере мага Тансара, сообщает и известный востоковед Р. Фрай.118
6. Первый царь Парфии Арсак провозгласил себя царем в городе Асаак. Город Асаак с его основой «ас», очевидно, дал имя китайскому названию Парфии – Аньси. Вечный огонь в городе Асааке упоминается Исидором Харакским.119 Сам же город располагался в области Астуэна, содержащей ту же основу «ас». По соседству располагалась другая область Парфии (ее древнее ядро) – Парфиена с гробницами царей (обожествленных предков). Гробницы располагались в Нисе. Это в 15 км западнее современного Ашхабада в районе поселка Багир. Само слово «Ашхабад», или «Асхабад», ныне означает «город любви». Происхождение этого названия точно не установлено. Но корень «ас» виден и здесь. По мнению Щербакова, пришедшие в эти земли тюрки позднее переосмыслили это название. Не исключено, что «городом любви» Асхабад был назван из-за почитания обожествленных предков (любви к ним), то есть из-за поклонения на этом месте великим богам. В эддическом цикле асы – одновременно являются и предками и богами.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или
М. Бойс. Зороастрийцы. Верования и обычаи. С. 154
Р. Фрай. Наследие Ирана. С. 299
Исидор Харакский. «Парфянские стоянки» (11—13).
