на ней, и скажешь: „поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня“, то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою [царем] иноземца, который не брат тебе», – сказано в священной иудейской книге Торе (Дыварим, 17:14—15). Отказывая представителю рода Хасмонеев в царском титуле, иудеи действовали в полном соответствии со своими предписаниями. Они не могли сделать царем иноземца. Интересно, что на единственной отчеканенной в годы правления Шимона Хасмонея бронзовой монете (пруте) надпись выполнена на греческом языке, так же как на парфянских монетах, а не на древнееврейском или арамейском.
Монета Шимона Хасмонея с греческой надписью. II в. до. н.э.
На монетах нескольких хасмонейских царей, в самые различные периоды их правления, красуется греческая буква «А». Исследователи долгие годы спорят о ее предназначении и пытаются расшифровать.
Монета царей из династии Хасмонеев с греческой буквой «А».
Монета династии Хасмонеев крупным планом с расшифровкой надписи и греческой буквой «А».
Но никто из них, находясь в узких рамках официальной истории, не обратил внимания на тот факт, что эта буква подобна тем, которые начертаны на многих монетах парфянских царей. На монете царя Митридата II эта буква сопровождалась буквой «Р», почти по тому же принципу, как первая буква имении Христа в сочетании со все той же «Р».
Монета царя Парфии Митридата II с монограммой «А».
Все это указывает на то, что буква «А» на монетах Хасмонеев может означать скрытую принадлежность к парфянскому роду Арсакидов.
Армия Хасмонеев состояла в основном из иностранных наемников, а при Иоанне Гиркане вообще только из них. Иудеев в ней почти не было. Для оплаты услуг наемников они даже брали золото из сокровищницы Давида. Этим, с точки зрения иудеев, кощунством, они вызывали глубокое возмущение в иудейской среде.113 После всей этой информации так и хочется задаться вопросом: «Были ли вообще Хасмонеи иудеями?». Не исключено, что они являлись представителями какого-то знатного парфянского рода, для виду принявшими иудаизм, чтобы иудеи смогли принять их в виде правителей, и не восставали. И мы даже можем вычислить этот род.
В составе Парфянского царства значительную роль играла Гиркания, территория находившаяся вдоль юго-восточного берега Каспийского моря. Еще в 344 г. до н.э. туда, после поражения от ахеменидского царя Артаксеркса III, были переселены иудеи с Ближнего Востока. Вероятно, данные события нашли отражения в истории Юдифи, отрезавшей голову полководцу Олоферну, который очевидно тождественен с персидским полководцем Холоферном, упоминаемым
Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга 13. Глава 8:4.
