и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нем» (Иер. 8:16). У иудеев никогда не существовало конницы. Это типичное описание скифского племени.
Родителями Даная были египетский царь Бел и дочь речного бога Нила – Анхиноя.100 Бел (Ваал, Вельзевул) – эти имена не могут быть еврейскими, так как это название противного иудеям бога. Имя Анхиноя происходит от египетского слова «жизнь», то есть тоже не еврейское. Сам Данай не поклонялся иудейскому богу, а чтил греческих богов. Он построил храм Аполлона Ликийского в Аргосе и храм в честь Афины на берегу Понтина. То есть Данай со своим народом попал под удар египетских властей так же, как и евреи, а затем участвовал в многочисленных диверсиях и убиении первенцев в Египте, известных, как 10 казней Египетских. Общность преступления и общность врага в лице египтян, связывало данайцев (колено Даново) с евреями, а не кровное родство.
Колено Неффалима не было «частью народа Израиля и было включено в состав позднее, возможно в период завоеваний Давида или Соломона», – утверждает Г. Гринберг.101 По всей вероятности племя Неффалим было одним из ханаанских царств, которым правил царь Асора (Роса) Иавин.
Обо всем этом, в первую очередь, свидетельствуют разночтения колен в книгах Бытие, Второзаконие, Судей (в песне Деборы), Иешуа Навина. Если внимательно читать, то колен вообще не 12, а 13, а с учетом Левия, вообще 14. Поэтому перечисленные выше якобы иудейские племена и не участвовали в первоначальном разделе ханаанских земель, как это указано в иудейских источниках – в Танахе (трактат Диварим), в Гемаре (трактат Бава-Батра) и книге Иешуа Навина в Библии (главы 14—17). В пользу этой версии работает и тот факт, что согласно Библии колено Даново по численности было вторым после Иудиново (Чис. 1, 39; Чис. 26, 43), однако получило свой удел последним, и последним должно было выступать в поход (Чис.2:25—31). То есть это колено искусственно приписали к сыновьям Иакова.
Весьма показательно, что в явно сфальсифицированном поздними редакторами месте книги Бытия, где Иаков благословляет якобы своих сыновей, Завулон, Иссахар и Асир стоят особняком от остальных потомков Иакова. По словам Иакова, все они должны будут работать, созидать, обслуживать и т. д. Например, Завулон должен был быть корабелом, Иссахар – работать как осел, Асир – доставлять провизию в царский дворец (Быт. 49:13—15,20). Реальные сыновья Иакова по его завещанию никакой работой заниматься не должны были. Это говорит о том, что Завулон, Иссахар и Асир не были сыновьями Иакова, а упоминание о них в книге Бытие является позднейшей вставкой, призванной привязать эти племена к иудейской государственности и внушить им необходимость работать на своих южных соседей.
В Библии упоминается город колена Асирова Ахсаф (Асаф), который некогда был царской резиденцией Хананеев, то есть до иудейского населения региона. На северо-востоке Израиля, за рекой Иордан, находилась местность Авран. Это название
Мифы народов мира. М., 1991—92. В 2 т. Т.1. С.349. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.1. С.410
Г. Гринберг. Тайны Моисея. С.318
