небо» – это рай, невидимый или, как говорят философы, трансцендентный мир, куда мы все отправимся после окончания земной командировки.
Слов описать этот мир у апостола не нашлось, а может, ему было запрещено об этом говорить. Да и потом, все равно никто бы его не понял. Но важно другое.
Бог открыл Павлу, что Он все знал о нем еще до его рождения. Знал, каким будет его земной путь, и показал ему, куда он попадет и какой удостоится славы за мученическую смерть, которую он претерпит за проповеди учения Христа среди язычников и иудеев. Об этом Павел сообщает в своих посланиях, которые до сих пор заставляют нас задумываться о величии и непостижимости Божественного Сценария.
Прочитайте Послание апостола Павла к Римлянам и Второе Послание к Коринфянам, где он пишет о Божьем предведении и вознесении «до третьего Неба», и вам многое станет понятно, или запутаетесь окончательно, если не имеете благодатной веры.
Ясно лишь одно: апостол ничего не выдумывал из своей головы, а передал только то, что ему было открыто Богом во время его пребывания в мире Вечного Света.
Открыто настолько убедительно, что Павел не просто перестал бояться смерти, а с нетерпением ее ожидал. Об этом апостол пишет в Послании к Филиппийцам:
«Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение».
Почему?
Потому что ему показали истинную жизнь, которая возможна только в Иисусе Христе. И эта жизнь столь сладостна, столь блаженна, что он называет смерть приобретением, потому что она соединяет его с Христом.
Никто не знает, о чем думал Павел перед казнью, но для меня не было бы удивительным, если он в этот момент мысленно благодарил и молился за своего палача, который отсечением ему головы избавлял его от несвойственной ему жизни в бренном теле, препровождая в блаженные обители Духа.
Думаю, не ошибусь, если скажу, что эта казнь была одним из самых счастливых моментов его земной жизни, не считая, конечно, встречи с Иисусом Христом на пути в Дамаск.
И сразу же вспоминаются слова Христа о том, что бояться нужно только тех, кто убивает душу, а не тело.
Тех, кто развращает наши души, мы носим на руках, делая своими кумирами. При этом мы испытываем животный страх перед неизбежным уходом, потому что служим плотским страстям, бренному телу, считая его своим господином. Но этот господин, как всем известно, в любой момент может испариться, оставив нас ни с чем.
Ну и конечно, вопрос вопросов, неизбежно возникающий, когда речь заходит о Божественном Сценарии, почему Бог, зная все наперед, дает жизнь тем, кто не уверует в Него, не заслужит спасения и поэтому прямиком после перехода отправится в место вечных мучений?
Если Бог есть Любовь, то зачем Он дает жизнь тем, кто однозначно попадет в ад?
У святых есть чудное согласие
