ангелы знают, что есть Бог, который не закрывает окончательно перед ними двери.
Бог – это Всесовершенная Любовь, поэтому если падшие духи покаются и смирятся, то Бог вернет их обратно в лоно своего Царства. Но они, в силу своей непомерной гордыни, не хотят этого делать. И Бог уважает их право на этот выбор. Но опять же, бесы не остались без дела, а активно участвуют в реализации Божьего Замысла о человеке, проявляя при этом… свою злую волю.
Получается, что Бог обратил их злую волю во благо людей, а значит, хотят падшие духи этого или не хотят, все они участвуют в реализации Божьего Промысла.
Представляете, насколько грандиозен и непостижим Сценарий Бога? Очевидно, что и те, кто не пошел за Богом, тоже, как и бесы, каким-то образом участвуют в Его Замысле и играют свою, отведенную им роль.
Святитель Лука (Крымский) говорит о том, что большинство людей в конце концов покаются и смирятся, а упорствовать во зле будут лишь немногие, которые вслед за падшими ангелами не захотят жить с Богом.
Означает ли это, что эти упертые грешники вместе с падшими духами будут вечно пребывать в аду за свое нежелание покаяться и смирить свою гордость, или их ждет иная участь?
Этого не знает никто, кроме Создателя, который «забыл» посоветоваться с нами, когда творил вселенную и человека. Но у Него есть уважительная причина. Человечество тогда еще не существовало, поэтому советоваться Ему, к сожалению, было не с кем. Конечно, вы уловили мою иронию.
В земной нашей жизни мы многого никогда не постигнем своим умом.
Несостоятельность попыток человека проникнуть в тайны Всемогущего Разума очень глубоко показал святитель Иоанн Тобольский (Максимович) (1675–1715), к которому мы сейчас и обратимся.
«Итак, перестанем и мы расширять крылья любопытствующего нашего суждения о предметах, нам неведомых. Волны безграничного океана Высочайшего Ума, непрестанно вращающиеся и возвращающиеся, восходящие и нисходящие, превосходят быстроумие всякой мудрости, не только человеческой, но и ангельской.
И как же могли бы мы постигнуть конечные причины глубочайших Божественных судеб? Кто может постигнуть Божье предопределение: зачем этот родился в язычестве, другой – в христианстве? Почему евангельская проповедь во многих странах огласилась довольно поздно – и многие тысячи людей погибли, лишаясь возможности спастись принятием Христова учения, тогда как в других странах оно огласилось быстро? Почему одно государство наполнено еретиками, другое свободно от всех пороков неправоверия и в нем сильно укоренилось благочестие? Почему наказание Божье за грехи одних минует до времени, а других постигает? Почему иногда невинные в преступлении предаются суду, обвиняются и погибают, а грехи некоторых людей отзываются на их детях и дальнейших потомках? Почему Крестовые походы, в которых участвовали многие государи, принцы и князья, прилагая все свое старание для
