убил свою жену, приговаривая при этом, как рассказывают легенды: «Как вспомню Тосно, так на душе тошно», а вскоре, будто бы в 1724 году и сам отдал Богу душу. Через год умирает Петр I. Но на смертном одре все же успевает покаяться в своем грехе главе Священного Синода, взяв с него клятву, во-первых, свято хранить государеву тайну, и, во-вторых, «Избавить Ломоносова от тлетворного раскольничьего влияния». Известно, что Поморский край был краем раскольников, и известно отношение Петра к этой секте. Митрополит исполнил требование Петра. Вот почему, утверждает легенда, в 1730 году Михайло Ломоносов получает личный паспорт, что само по себе было случаем беспрецедентным для того времени. Этот паспорт давал его владельцу исключительное право на неограниченного передвижение по всей России. Ломоносов этим воспользовался и двинулся пешком из Холмогор в Москву».
Надо сказать, что сторонников у этой версии происхождения Ломоносова довольно много. Так, например, отставной капитан дальнего плавания Василий Корельский нашел в исторических документах 27 доказательств тому, что его великий земляк был сыном Петра I. Он даже издал автобиографическую книгу «На моем веку», в которой записано предание рода Корельских о «царском сыне» Ломоносове.
Однако большинство серьезных ученых в царское происхождение Михаила Васильевича не верят. Крупнейший «специалист по Ломоносову» Николай Шумилов (руководитель государственного архива Архангельской области) по поводу этой теории возмущается: «Полная чепуха, никакие родственные узы Петра I и Ломоносова не связывали! Хотя Феофан Прокопович действительно использовал свой огромный авторитет для поддержки Ломоносова. Трудно сказать, чем вызвано такое покровительство. Может, успехами поморского парня в постижении наук». Загадок действительно очень много. Тот же Николай Шумилов, написавший книгу «Поколенная роспись. Род Ломоносовых», перечисляет вопросы, на которые пока нет ответа: «Действительно ли его предки были новгородцами, переселившимися на Северную Двину после разгрома Новгорода Иваном Грозным в 1570 году? Почему Ломоносов называл себя то сыном „холмогорского дворянина“, то сыном священника? Почему крестьянскому сыну Ломоносову легко сходили с рук такие поступки, за которые крестьянина – человека „подлого“, как тогда считалось, сословия, засекли бы насмерть? На эти вопросы однозначных ответов пока нет».
Цитата на полях
Еще одно подтверждение рассказанной легенде о Ломоносове мы находим в петербургском фольклоре нашего времени. Студенты Университета убеждены, что памятник Ломоносову на Университетской набережной не случайно поставлен прямо напротив Медного всадника на противоположном берегу Невы. При выборе места будто бы было сделано все, чтобы «отец и сын постоянно смотрели друг на друга», напоминая всему миру о своей кровной связи».
Улыбнитесь
В 1748 году Ломоносов получил
