Эмпирическая психология. Часть II. О способности желать в частности и о взаимодействии между умом и телом. Христиан Вольф

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Эмпирическая психология. Часть II. О способности желать в частности и о взаимодействии между умом и телом - Христиан Вольф страница 7

Эмпирическая психология. Часть II. О способности желать в частности и о взаимодействии между умом и телом - Христиан Вольф

Скачать книгу

параметры совершенства и несовершенства, а также уверенность наших суждений, чтобы установить надежные меры для этих понятий; в конце концов, эти теории будут полезны только после того, как мы определим обе меры. Эти теоремы приводятся с целью показать, что существует математическое познание человеческого разума, что делает психометрию возможной. Также становится очевидным, что душа подчиняется математическим законам в отношении количеств, следуя математическим истинам, то есть арифметическим и геометрическим, с элементами случайности, как в человеческом разуме, так и в материальном мире.

      §. 523. Разница между простым и смешанным удовольствием и скукой.

      Простое удовольствие возникает, когда ты осознаешь только одно наслаждение. В то время как смешанное удовольствие появляется, когда ты осознаешь несколько наслаждений одновременно. То же самое касается и скуки: простая скука возникает из осознания лишь одной неудовлетворенности, тогда как смешанная скука – из осознания нескольких неудовлетворенностей.

      В моральной сфере крайне важно четко понимать источники удовольствия и скуки, чтобы выявить предвзятости, враждебные добродетели и поддерживающие пороки. Поэтому полезно различать простое удовольствие и смешанное, а также простую скуку и смешанную, чтобы с помощью этих определений избежать путаницы между разными причинами удовольствия и скуки и не допустить ошибок в их интерпретации.

      §. 524. Смешанное удовольствие.

      Когда ты одновременно испытываешь несколько удовольствий, возникает смешанное удовольствие, которое кажется единым. Если ты воспринимаешь несколько удовольствий одновременно, ты не различаешь их между собой (§. 39), и поэтому осознаешь их не как множество, а как одно целое. Поскольку удовольствие в интуитивном восприятии этих наслаждений полностью сосредоточено (§. 511), каждое отдельное удовольствие возникает из своих источников, но те, которые объединяются, формируют смешанное удовольствие (§. 523), которое выглядит как одно или простое (§. cit.).

      Таким образом, становится понятно, почему мы называем его смешанным удовольствием, которое возникает при одновременном восприятии нескольких удовольствий. Как смешанное вещество образуется из соединения нескольких компонентов, так что невидимые частицы объединяются и формируют одну массу, так и смешанное удовольствие возникает из сочетания различных радостей, чтобы создать одно общее наслаждение.

      Таким образом, смешиваемые вещества распадаются на частицы, которые, соединяясь друг с другом, образуют мельчайшие тела смеси. В результате их объединения формируется целое тело смеси. Так и простые удовольствия, существующие во времени, можно считать состоящими из последовательных частей, которые определяются временными промежутками, в течение которых они продолжаются. Мимолетные удовольствия представляют собой

Скачать книгу