Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
Иерусалима, о котором говорит пророк Исаия: «вот Я написал на руках Моих стены твои и ты всегда в виду Моем» (Ис 49:16). Подобным образом и Апостол в послании к галатам говорит: «а вышний Иерусалим свободен; он матерь всем нам» (Гал 4:26): и это он говорит не с мыслью о блуждающем Эоне или о какой либо силе, вышедшей из Плиромы, и Прунике, но о Иерусалиме, написанном на руках (Божиих). И этот самый (Небесный Иерусалим) Иоанн в Откровении видел сходящим на землю новую [Откр 21:2, 10]. Ибо после времен царства «я видел – говорит – великий белый престол и сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места». И он излагает то, что относится к общему воскресению и суду, говоря, что «видел мертвых великих и малых. Море отдало мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и книги были раскрыты. Но и книга жизни была раскрыта, и мертвые судимы были от написанного в книгах, по делам своим; и смерть и ад повержены в озеро огненное, во вторую смерть» (Откр 20:11—14). Это же называется геенною, которую Господь назвал огнем вечным (Мф 25:41). «И кто – говорится – не был написан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр 20:15). Затем он говорит: «и увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и земля миновали, и моря уже нет. И я увидел святый город, Иерусалим новый, сходящий с неба, приготовленный как невеста, украшенная для своего мужа. И услышал я громкий голос с престола, говорящий: вот скиния Божия с человеками, и Он будет обитать с ними, они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет их Богом. И Он отрет всякую слезу с очей их, и смерти не будет более, ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее миновало» (Откр 21:1—4). И Исаия говорит то же самое: «будет небо новое и земля новая, и они не помянут прежних и это не взойдет им на сердце, но обретут на ней радость и веселие» (Ис 65:17—18). Это же сказано Апостолом в словах: «проходит образ мира сего» (1 Кор 7:31). Подобно и Господь говорит: «земля и небо пройдут» (Мф 5:18). С минованием сих, по словам ученика Господня Иоанна, сойдет на землю новый горний Иерусалим, как невеста, украшенная для своего мужа, и это есть скиния Божия, в которой Бог будет обитать с людьми. Сего (Небесного) Иерусалима образ – Иерусалим на прежней земле, в котором праведные предварительно готовятся к нетлению и приготовляются: к спасению. И сей скинии образ получил Моисей на горе, и ничто не может быть принято за аллегорию, все верно, истинно и существенно, быв создано Богом для наслаждения праведных людей. Ибо как истинно есть Бог, воскрешающий человека, так же истинно человек воскресает из мертвых, а не иносказательно, как я неоднократно показал. И как истинно он воскресает, так же истинно будет приготовляться к нетлению и будет возрастать и укрепляться во времена царства, чтобы был способным к принятию славы Отчей. Потом, когда все обновится, он истинно будет обитать в городе Божием. Ибо (Иоанн) говорит: «и сказал Сидящий на престоле: вот сделаю все новое. И говорит Господь:
