в духе почитания не только своих родителей, но также всех дедов и прадедов, что в ту пору беспечного веселья было явлением редкостным.
И все же…
Есть один противоречивый момент в рассуждениях тех, кто создавал для нас портрет зачинателя новых поколений. Вопрос, разделивший их на два лагеря, звучал так: считать Ноя истинным праведником или он таковым не являлся?
Жесткий вопрос требовал не менее жестких ответов.
Концентрация спора достигла своего максимума в противоположных точках зрения двух великих мудрецов прошлого Рабби Йоханана и Реш Лакиша.
Первый сказал: «В поколениях своих (считался Ноах праведным человеком), но не в других поколениях».
Второй возразил: «(Даже) в поколениях своих (считался Ноах праведным человеком), и уж тем более (его бы считали праведным, если бы он жил) в других поколениях».
Одни комментаторы так растолковали первую позицию: «Как Рабби Йоханан представляет себе Ноаха? Как бочку с вином, которая стоит в погребе, где хранят уксус. Возле бочки чувствуется запах вина, а на расстоянии от нее – нет».
Другие расшифровали противоположную точку зрения: «Как Реш Лакиш представлял себе Ноаха? Как пиалу с благовониями, источающими сильный запах, которая стоит в месте, где нечистоты. Возле пиалы чувствуется запах благовоний, и тем более он будет чувствоваться, если ее перенести в место, где стоят другие благовония».
Внимательно всмотревшись в суть этих цветастых фраз, мы соприкоснемся с тайной, которая мучила всех, изучавших жизнь Ноя. Мог или не мог праведник попытаться спасти от гибели окружающий мир? Все ли он сделал для того, чтобы перед лицом катастрофы уберечь не только свое семейство, но и людей, которые не верили до самого конца в неотвратимость приговора? Страдала ли его душа за семьи соседей, за маленьких детей, которым так и не суждено было стать взрослыми, за юных красавиц и беспомощных стариков?
Да, он предупреждал их о нависшей угрозе, но не просил за них Господа. Похоже, став на сторону обвинения, он проявил полное равнодушие к тем, кто испытал жуткую смерть, захлебнувшись в беспощадных потоках воды. Он отделил себя от них, педантично выполняя поручение, продиктованное свыше. Он не смог подняться до уровня настоящего народного героя, радеющего за всех и за каждого. Он, по словам одного комментатора, «ходил перед Богом, но не с Богом»
Достаточно ли для того, чтобы считаться праведником, вести соответствующий образ жизни, спасая тем самым только себя и своих близких? – задавались вопросом сторонники первой версии.
Но ведь он выполнял все, что требовал Господь, до мельчайшей детали вписавшись в его план по уничтожению грешников, отвечали их противники.
Вопрос на самом деле ставился гораздо шире: есть ли истинная праведность, и если она существует, то в чем она должна выражаться?
