и священным – это нирвана. Не гонись за эго. Просто люби жизнь, доверяй жизни, научись радоваться простым вещам и жизнь даст тебе все, что тебе нужно. Жизнь станет для тебя благословением, нирваной.
Как только ты понимаешь себя как чистое пространство, в котором происходят многие вещи, ты становишься отстраненным. Тогда ты становишься бесстрашным, потому что терять нечего, нет никого, чтобы что-то потерять. Тогда ты не боишься смерти, и не жаждешь жизни. Когда ты не думаешь о прошлом и не проецируешь будущего, тогда ты просто есть – такой же чистый, как и безграничное небо снаружи; ты тоже становишься чистым небом внутри. И встречу этих двух небес, внутреннего и внешнего; когда все ваше существо во всей полноте и жизнь встречаются, между ними двумя возникает то, что несет свободу, – и это Будда называет нирваной.
Слово «Нирвана» означает – исчезновение огня. Будда не пользуется такими словами, как «Рай», он не пользуется словами, которые могут создавать будущее. Он просто говорит: «Нирвана», – это когда потухло пламя. Если сказать, что наступит Сат-Чит-Ананда, если сказать, что наступит блаженство и бытие и сознание, если сказать, что наступит Царство Божье, это породит желание. А когда есть желание, то тогда не наступит никакое Царство Божье. Прекращение желания приводит вас в «здесь-и-сейчас»: вы выбрасываетесь в настоящее. А когда вы отброшены в настоящее, вы пребываете в раю. Вы очутитесь в Божественном, вы соединитесь с Брахманом.
Нравственность
Нравственность доходит лишь до той черты, после которой топчется в растерянности и исчезает. У каждого человека, в том числе и у нравственного, есть своя цена. Нравственный человек нравственен не на все сто процентов; в нем несколько слоев, которые нравственны, но за ними таится безнравственность. Поэтому очень легко любого нравственного человека втолкнуть в безнравственность. Главное – правильно определить его цену. Всегда и во всем всплывает вопрос «цены»: что безнравственно за 50 долларов, это же самое становится нравственным за 5000 или 50 000.
Интеллектуально ты поддерживаешь в себе нравственность, но все твое существо поддерживает в тебе природное. Мораль идет от сознания, а все природное в тебе скрывается в подсознании. Слой сознания очень мал, подсознательное в девять раз больше и в девять раз сильнее. Но ты знаешь только свое сознание, поэтому в твоем сознании нравственность продолжать свою песню; в то же самое время в могущественном подсознании все безнравственное в тебе пускает все более и более глубокие корни, и это делает тебя праведником и грешником. Грешник подавляется, но он ждет своего часа, когда сможет поднять голову и взять реванш.
Праведник напряжен, он всегда страдает и всегда боится – он боится собственной сущности, которую в себе отвергает, он всегда находится на грани психического расстройства. А отверженный тут как тут: раньше или позже он вышвырнет моралиста, сознательного
