как и наука. Между наукой и религиями возник острый конфликт, потому что никто из них никогда не рассматривал человеческое существо во всей совокупности. Все попытки одностороннего подхода к реальности потерпели неудачу. И наука и религии потерпели неудачу. Односторонний подход потерпел неудачу.
…Наука и поэзия несовместимы: наука убивает любую поэзию. Ученый твердит, что поэзия – это просто набор слов. Между словами, между строчками он ничего не замечает – а поэзия именно там. И красота, и восторг, и Бог, и все, что по-настоящему важно, кроется между мирами, между строчками. Истина больше, чем соединение ее частей. Музыка – это не просто сумма отдельных нот и звуков, нет, она гораздо больше. Когда ноты, соединенные душой, сливаются друг с другом в гармонии – возникает музыка. В отдельных нотах гармония существовать просто не может.
Вы проходите по жизни с глазами, лишенными изумления, и этим вы сами создаете скуку. Если вы приобретете озарение, если вы обретете удивляющийся ум, который будет всему удивляться до конца, тогда он встретится с высшей тайной, которой можно только удивляться, но нельзя разрешить.
Невинность ребенка
Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим:
Эти младенцы, которые сосут молоко,
Подобны тем, которые входят в царствие.
Апокриф «Евангелие от Фомы»
Это одно из самых глубоких изречений Иисуса. В этих словах – основа, который должен постичь каждый. Если добиться того, о чем говорит Иисус, ничего больше не нужно.
Поначалу дети не в силах понять разницу между сном и явью. Ребенок не двойственен. Он невинен, пока не станет отделять одно от другого. Вы все делите на свое и чужое. А для ребенка такой разницы нет – игрушка есть игрушка. Он и представить не может, что эта игрушка не его. Если он в состоянии до нее дотянуться, значит, она его. Понятие «свое», «чужое» начинает формироваться у него с возрастом.
Есть две стадии детства, которые качественно отличаются друг от друга: первое детство звероподобно, второе детство богоподобно. Первое детство, это наша жизнь в этом мире. Второе детство – это такое состояние, когда вы сознательно, через понимание, через медитацию, через сдачу вы снова потеряете себя в целом. Круг завершился: вы снова стали ребенком. В действительности, вступить в Божественное, вступить в целое, значит потерять себя как личность – снова превратиться в ребенка. Индусы называют человека во втором детстве «двидж» – дваждырожденный. Это новое рождение, старое умерло. Человек опять стал ребенком.
Святой, если он настоящий святой, должен опять превратиться в ребенка. И Иисус говорит, что только дети могут вступить в Бога – войти в Царство Небесное. Пока вы не превратитесь в Адама и Еву, пока вы не выбросите из своей системы тот плод познания,
