как устойчиво-безопасное развитие.
Общее между концепциями устойчивого развития и безопасности состоит в том, что безопасность является органичным атрибутом устойчивого развития. Хотя второе шире первого, эти два понятия неразрывно взаимосвязаны. Без безопасности нет устойчивого развития, и полная безопасность возникает только при устойчивом развитии. По-видимому, устойчивое развитие и безопасное развитие можно рассматривать даже как синонимы. Соотношение элементов устойчивого развития и безопасности таково, что часть из элементов устойчивого развития непосредственно совпадает со всеми элементами безопасности, а оставшаяся часть служит необходимым условием действия других элементов устойчивого развития и безопасности. Так, экологически устойчивое развитие и экологическая безопасность почти полностью совпадают друг с другом, а наука как фактор устойчивого развития выступает необходимым условием функционирования всех элементов как устойчивого развития в целом, так и безопасности в частности.
Мировоззренчески устойчиво-безопасное развитие предполагает отход от человеконенавистнических, ксенофобских, националистических, эгоистических и иных противоправных, греховных воззрений и культивирование в головах людей убеждений, охватывающих общечеловеческие интеллектуально-гуманистические ценности. Свои закономерности, содержание и механизм реализации имеют и все другие виды безопасности. Кардинальное влияние на характер и содержание различных форм безопасности оказывают глобализационные процессы, определяющие весь ход современного мирового развития.
2.4. Сознание как фактор жизни человека в воображаемых мирах
Сознание человека выступает источником формирования его многогранного и безграничного духовного мира. Размышления, суждения, мысли, воображение и мечты человека наяву ни на секунду его не покидают. Он живет, постоянно размышляя о том, что слышит, чувствует, видит в данный момент вокруг себя, что было когда-то и что будет, о чем когда-то слышал, прочитал, что увидел; о разных людях, живых существах, вещах, событиях, происшествиях, опасностях и т. п.
Кроме того, сознание человека оказывается способным к выстраиванию у него виртуального мира, то есть формированию в структуре этого же самого сознания представлений о тех явлениях, которые в реальной жизни не наблюдаются или отсутствуют. Таковыми являются мифы, легенды, сказки, фантастические произведения, мистика, вера в чудеса и т. п. Религиозные представления также рождаются в сознании людей в виде воображаемых сверхъестественных объектов, субъектов и сил, приписываемых вначале природным объектам – солнцу, луне, звездам, огню, горам, животным, растениям и т. д., затем – обожествляемым представителям человечества (Будда, Христос) или бестелесному богу (иудаизм, ислам). Своеобразными продуктами человеческого
