представление о своем совершенстве, не думая о том, что, возможно, он был бы более совершенным существом, имея по четыре или более рук и ног, множество глаз, обладая ростом в десять метров, если бы умел летать, как птица, и жить под водой, как рыба, и т. д.
Большинство «великих» деяний человечества осуществлено для его «внутреннего потребления». «Великие» ученые-естественники, философы и путешественники признаны самими людьми таковыми, поскольку они преуспели в попытках постигнуть сущность окружающего мира, открыть глаза на это человечеству, приспособить природные процессы для удовлетворения его потребностей. «Великие» политики, полководцы, ученые-обществоведы, художники, писатели, артисты и спортсмены стали таковыми, совершив деяния в процессе различных взаимоотношений с остальными своими сородичами: организуя их, воюя с ними, удивляя и восхищая их, соревнуясь с ними и т. д. «Величие» их достижений является таковым только внутри человеческого общества и не имеет никакого значения для иных природных ниш.
Великий боксер Мохаммед Али был велик потому, что победил себе подобных, но медведя или тем более льва он победить бы не смог. Великие футболисты велики потому, что они в придуманной людьми игре по проталкиванию мяча в чужие четырехугольные ворота проталкивают больше мячей, чем соперники. Великий шахматист «велик» потому, что в придуманной самими людьми игре по придуманным правилам побеждает всех себе подобных. Ни грана гениального для окружающей природы во всем этом нет. То же самое относится ко всем спортивным достижениям людей.
В других, более значимых для жизнедеятельности людей творческих сферах также много примеров, когда отдельные их представители искусственно идеализируются. Гениальный поэт для многих гениален потому, что может выстроить из слов, придуманных и используемых людьми, ритмический ряд, отражающий отдельные душевные состояния и сопереживания людей, их же и восхищающий. Никого из других представителей животного мира они не восхищают. Великих художников люди признают таковыми потому, что они красками рисуют различные виды, восхищающие их. Но о том, что ни один из этих художников не может изготовить хотя бы одно крылышко бабочки, каким оно создано природой, люди не задумываются. Многие художественные творения не могут быть названы отражением мира прекрасного, поскольку нередко представляют собой своеобразные орудия идеологической и даже политической борьбы, больше отражают общественную позицию авторов, нежели их художественные идеи. Сложно назвать художественными произведениями романы «Мать» Горького, «Архипелаг Гулаг» Солженицына, большинство произведений советских писателей, трудно усмотреть прекрасное в картинах «Апофеоз войны» Верещагина, «Пир во время чумы» Гойя, рисунках Кукрыниксов, множестве пафосных кинофильмов, театральных представлений, различных шоу и т. д.
О воображаемой, виртуальной ценности многих полотен свидетельствует то, что отдельные
