Армянские сказки. Народное творчество (Фольклор)

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Армянские сказки - Народное творчество (Фольклор) страница 10

Армянские сказки - Народное творчество (Фольклор) Методы культуры. Фольклор. Тексты

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      – Не хуже было и мясо, но отдавало запахом собаки, – сказал второй.

      – Доброе было и вино, нами выпитое, но по вкусу и запаху несколько походило на кровь, – сказал третий.

      Когда об этом разговоре донесли халифу, тот велел расследовать: выяснилось, что поле, отведенное под посев этого риса, раньше было кладбищем; что зарезанный барашек в первые дни своего рождения питался молоком собаки и что при давке винограда, из которого приготовили выпитое ими вино, случайно порезал ногу давильщик, и его кровь смешалась с вином.

      Халиф вызвал к себе этих трех мужей и за мудрость и ученость удостоил их больших почестей.

      Владелец же верблюда вернулся к себе с опущенной головой.

      Г. Срвандзтян. «Хамов-Хотов».

      Записана в Турецкой Армении.

      Разум и сердце

      Однажды разум и сердце заспорили. Сердце [9] твердило, что люди живут для него, а ум настаивал на обратном. Они не стали прибегать к помощи судьи, а порешили действовать в одиночку и не вмешиваться в дела друг друга. Свой уговор они решили испробовать на одном поселянине.

      Поселянин этот, по обыкновению, взял соху и пошел в поле. Когда он приступил к запашке, то заметил, что соха его неожиданно застряла в борозде. Нагнувшись, он увидел в земле медный кувшин, полный золота.

      «Как мне теперь быть? – подумал он. – Большие дела я могу сделать на это добро, могу стать заметным человеком…»

      С другой же стороны, пришло ему в голову: «А что, если узнают об этом воры и придут за ним? Коли стану перечить – меня убьют…»

      Занятый этими мыслями, он вдруг заметил судью той страны, проходившего по дороге.

      «Лучше дам я золото судье и сам спокойно продолжу свою работу», – решил поселянин и, бегом пустившись за судьей, привел его в свое поле.

      Но тут вернулся к нему разум. Опомнившись, поселянин немедленно закрыл золото и сказал судье:

      – Ага [10], ты судья и человек ученый, скажи-ка мне – из этих двух моих быков какой лучше?

      Судья, услышав эти слова, в сердцах бросил поселянина и ушел. С его уходом ушел от поселянина и разум.

      Он вновь призадумался: «Зачем я не дал ему золото, что я буду с ним делать, где я его буду держать?»

      Бросив работу, он этак размышлял до вечера, пока не заметил вновь судью, возвращавшегося из деревни.

      Бросился он к нему и стал умолять-упрашивать его разок прийти к нему в поле.

      Судья, решив, что тут что-нибудь да есть, пришел.

      Разум опять вернулся к поселянину, и он сказал судье:

      – Умоляю тебя, не сердись, посмотри на это мое поле, ты человек ученый, что больше – вчерашняя моя запашка или сегодняшняя?

      Судья, решив, что поселянин сошел с ума, засмеялся и ушел. С ним вместе отошел от поселянина и разум – и уселся на краю поля.

      – Боже, боже, – сказал вне себя от ярости поселянин, – зачем я не дал ему

Скачать книгу


<p>9</p>

В точном переводе сказка называется «Разум и счастье», но под «счастьем» здесь подразумевается внутреннее побуждение, противоположное разуму.

<p>10</p>

Слово «ага» на Востоке означает «господин» и употребляется всеми восточными народами.