и не приносят плода; 15 а упавшее на добрую землю – это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении (Лук. 8:11–15).
Четыре типа почвы можно назвать: утоптанная, каменистая, тернистая и добрая. Соответственно этому люди по своей реакции на Евангелие делятся на четыре типа: равнодушные, поверхностные, увлекающиеся и спасаемые.
Первый тип людей, символизируемый утоптанной почвой, характеризуется полным равнодушием к Евангелию. Соприкоснувшись со Словом Божьим, они не проявляют никаких признаков веры – это те, к кому «приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали» (ст. 12). Однако обратите внимание, что есть еще два типа людей, остающихся вне спасения, которые, тем не менее, проявляют веру. В обоих случаях их вера носит временный характер.
Каменистая почва – это поверхностные люди, которые не имеют корня и «временем веруют» (ст. 13). Важно заметить, что на протяжении какого-то периода они показывают себя верующими людьми и, вполне возможно, ощущают себя вполне искренними в своей вере. Однако их вера оканчивается из-за искушения трудностями и скорбями, символизируемыми в притче палящим солнцем (ср. Марк. 4:17: «…когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются»).
Почва, поросшая сорняками, обозначает людей, которые легко увлекаются то тем, то другим. В силу своей увлекающейся натуры они поначалу с охотой «слушают слово» (ст. 14) и вроде бы тоже пускают росточки веры. Однако потом «отходят», то есть отступают от веры, увлекаясь другими вещами – «заботами, богатством и наслаждениями житейскими» (ст. 14). Одно увлечение вытесняется другим.
Таким образом, два типа почвы в этой притче – каменистая и тернистая – дают всходы на некоторое время, но так и не приносят плода. В обоих случаях Слово Божье принимается с верой на каком-то человеческом уровне, но не приводит к вечной жизни. И в том и в другом случае вера – временная.
Настоящая же вера выдерживает испытание временем. Она символизирована в этой притче доброй землей: «…упавшее на добрую землю – это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (ст. 15).
О том, что спасительная вера проявляет стойкость и сохраняется до конца жизни, говорят и другие тексты Писания. К примеру, колоссянам Павел пишет о ключевом признаке оправдания:
И вас, бывших некогда отчужденными и врагами по расположению к злым делам, 22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, 23 если только пребываете тверды и непоколебимы в вере и не отпадаете от надежды благовествования… (Кол. 1:21–23).
Обратите внимание, здесь не говорится: «Бог примирит вас, если вы будете пребывать» (то есть как условие). Напротив, сказано: «Уже примирил, если пребываете» (то есть как признак). Как узнать, что вы примирились с Богом? – По продолжающемуся пребыванию в вере. Признаком того, что Бог уже сейчас – «ныне» –
