Колдовство и черная магия. Монтегю Саммерс

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Колдовство и черная магия - Монтегю Саммерс страница 26

Колдовство и черная магия - Монтегю Саммерс

Скачать книгу

известно, что ведьма Пэриэнон Мегайн из Боудри (1617) сопровождалась мрачной тенеподобной формой, с которой она разговаривала, и которая не была тенью, отбрасываемой ее собственным телом, это была другая тень.

      Демон-сопроводитель Мири Лешот появлялся ей как пар или дым в форме человека, он приносил ей новости и советовал, как совершить подлость. В пьесе Марлоу «Доктор Фаустус» слово «тень» используется как эквивалент слова «демон-сопроводитель». Фаустус заявляет:

      «Это магия, магия, похитила меня. И я…

      Буду таким же коварным как Агриппа,

      Чья тень заставила всю Европу уважать его».

      Это указание на знаменитого Генриха Корнелиуса Агриппу Неттесгеймского (примерно 1486–1537), который, как традиционно считается, сопровождался везде демономсопроводителем в виде черной собаки по кличке Мосьё.

      Вероятно Мильтон также имел в виду демонасопроводителя, когда говорил о «тени» в «Потерянном рае» (книга X, 249-50). Син говорит смерти гоблина:

      Thou my Shade

      Inseparable must with me along,

      (Ты, моя тень, неразделимо будешь со мной).

      Старый английский автор пишет: «Дьявол такой же реальный как и дух, и, хотя он – вырожденный, падший и злой дух, я скажу, он обладает такими же признаками духа, какими обладает ангел; и хотя он называется злым духом; он обладает невидимостью и способностью пребывать одновременно в разных местах, как и любой дух; он может входить в любые помещения несмотря на то, что двери закрыты, и выходить, несмотря на то что, они заперты на засов и на замок; никакая тюрьма не может удержать его, только его последняя вечная темница; никакая цепь не сможет пленить его, только цепь, в которую его, ангела преисподней закуют Небеса; ему не может причинить вред никакая машина и никакое человеческое искусство; в двух словах, его нельзя увидеть, почувствовать, услышать или понять, пока он сам этого не захочет; а если захочет, он может стать и видимым, и слышимым; потому что он может принимать форму и внешность человека или зверя, и в таких формах и видах может делаться видимым для нас, ужасать и пугать нас, говорить с нами дружелюбно или пугающе, как он сочтет нужным; он может быть компаньоном и попутчиком днем, призраком и ужасным монстром ночью: одним словом, он может быть среди нас и воздействовать на нас и быть с нами, видимый или невидимый, как он захочет, и как он сочтет нужным для достижения своей цели.

      Итак, если он может действовать и действует так, как обычный дух и в соответствии со своей духовной природой, у нас есть причина верить, что все духи могут делать то же самое. Все виды духов, можно логично предположить, наделены схожими силами и могут применять эти силы в одинаковой или схожей манере».

      Прочитав «Символы и вопросительные знаки» (Том XI, стр. 397) мистер Томас Кью Коуч, который жил в Корнуолле, сказал о своем городке и обо всем герцогстве: «Вера в колдовство имеет под собой очень серьезные основания».

      Упоминание о том, что существуют тайные контракты, заключаемые грешными людьми со злыми духами, вышло из моды. В наши дни мало кто подозревает

Скачать книгу