дни они уходили глубоко в воду. Едва можно было выловить одну-две рыбины. Так продолжалось некоторое время. Наконец, дьявол искусил их и сообщил некоторым из них, что субботний запрет касается лишь поедания рыбы, а не ее ловли. Тогда они стали вылавливать рыбу в субботу, а есть ее в другие дни90. Когда такое действие распространилось среди народа, праведники стали отговаривать людей от этого: нельзя ни есть, ни ловить рыбу по субботам. Они предупредили, что, если те не прекратят, их ждет Божья кара. Но те не прислушались к совету, и тогда некоторые праведники на следующей неделе ушли и поселились на некотором отдалении от них. Другие праведные люди согласились, что народ совершает ошибку, но не стали переселяться и разрывать отношения с преступниками. Когда ушедшие праведники предупреждали преступников о Божьей каре, те праведники, что остались жить, говорили им:
– Зачем вам увещевать людей, которых Бог погубит или сурово накажет?91
А те отвечали им:
– Чтобы иметь оправдание перед вашим Господом, и, быть может, они устрашатся.92
Наконец, праведники предупредили людей, что настало время изменить свое поведение, иначе уже завтра их ждет наказание.
Далее Ибн Аббас (Божье ему довольство) сообщил, каковой была кара для преступников, и сказал, что Бог продемонстрировал нам участь двух групп: самих преступников и праведников, увещевавших свой народ и даже отделившихся от него. Первые были наказаны искажением лиц и гибелью, а вторых вред не затронул. Однако Бог ничего не сказал о том, что случилось с третьей группой – праведниками, которые не отделились от народа и перестали увещевать его. Ибн Аббас (Божье ему довольство) сказал, что у него есть определенное предчувствие в их отношении, но он боится высказать его вслух.93
Тогда я сказал ему, что не стоит тревожиться, ведь, согласно Корану, они сами говорили группе проповедников:
– Зачем вам увещевать людей, которых Бог погубит…?94
То есть они сами не будут наказаны, и Коран очень ясно говорит об этом. Кроме того, им категорически не нравилось поведение преступников, и они четко говорили об этом, а значит не заслуживают наказания.
Ибн Аббас (Божье ему довольство) очень обрадовался моему объяснению и похвалил меня за него.
31.9. Участь наказанных
Обезображенные люди прожили не более трех дней с момента получения наказания. На этот счет есть следующее достоверное повествование:
Ибн Масуд (Божье ему довольство) рассказывал, как сподвижники спросили пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) о том, являются ли современные обезьяны и свиньи потомками наказанных евреев.
– Нет, – ответил он. – Когда Бог наказывает людей посредством обезображивания, Он не дает им возможности породить потомство. Животные – отдельные Божьи творения. Когда Божий гнев сошел на евреев,
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. Похоже, здесь описана одна из их уловок.
Коран, 7:164.
Коран, 7:163—166.
Хотя они и не участвовали в преступлении, но их отказ от увещеваний мог привести к тому, что они тоже подверглись наказанию.
Коран, 7:164.
