target="_blank" rel="nofollow" href="#note131" type="note">131
4) Им было сказано, что не Бог, а они сами выигрывают или, наоборот, проигрывают от своих поступков и грехов:
Если вы делаете добро, то поступаете так во благо себе. А если вершите зло, то это вам же самим во вред.132
5) Но свое обещание они нарушили. Снова они стали смело ослушиваться Бога и сеять зло. Тогда Бог отдал их в руки еще одного тирана, который, как и прошлый, уничтожил Иерусалим, храм в нем и поставил иудеев в унизительное положение:
Когда наступил срок последнего обещания, Мы позволили вашим врагам опечалить ваши лица, войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки.133
Хотя казалось, что это уже конец для иудеев, Бог дал им третий шанс вернуть себе почет. Свое унижение они могли разменять на успех и счастье. Но Бог также предупредил: если они снова откажутся от этого, в силу вступит Божий закон возмездия, и они получат должное наказание и будут унижены вплоть до конца своей жизни в этом мире, а на том свете попадут в ад:
Быть может, ваш Господь помилует вас. Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию. Мы сделали ад местом заточения для неверующих.134
Из приведенных фактов мы видим, что в обоих случаях, когда иудеи наказывались руками тиранов, Иерусалим уничтожался:
…войти в Иерусалимскую мечеть подобно тому, как они вошли туда в первый раз, и до основания разрушить все, что попадало им в руки.135
Поэтому версии о Сеннахириме и Джалуте нельзя признать верными, ведь ни один из них даже не вступал в Иерусалим, не говоря уже о его разрушении. Коран ясно говорит, что Джалут не входил в город, и книги по истории подтверждают это (мы писали об этом, когда рассказывали о жизни пророков Шамвиля и Дауда, мир им). Если говорить о Сеннахириме, то же самое в его отношении сообщает нам Книга Исаии:
И пришли слуги царя Езекии к Исаии. И сказал им Исаия:
– Так скажите господину вашему: «Так говорит Господь: не бойся слов, которые слышал ты, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот, Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его»…
Посему так говорит Господь о царе Ассирийском:
– Не войдет он в этот город и не бросит туда стрелы, и не приступит к нему со щитом, и не насыплет против него вала. По той же дороге, по которой пришел, возвратится, а в город сей не войдет…
И отступил, и пошел, и возвратился Сеннахирим, царь Ассирийский, и жил в Ниневии.136
Неверно и мнение Байдави о Хурдусе, поскольку история нам не сообщает о персидском царе с таким именем, который мог бы напасть на Иерусалим и разрушить город.
Вопреки этим версиям, Ветхий Завет и исторические сведения показывают, что Палестина, Иудея и Иерусалимский
Коран, 17:7.
Там же.
Коран, 17:8.
Коран, 17:7.
Библия (Ветхий Завет). – Книга Исаии, 37:5—37.
