style="font-size:15px;"> …посему так говорит Господь Бог:
– Вот и Я против тебя, Я Сам, и произведу среди тебя суд перед глазами язычников.124
Предсказание о втором бесчинстве иудеев и очередном разрушении Иерусалима имеется в Книге Захарии:
Вот наступает день Господень, и разделят награбленное у тебя среди тебя. И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Тогда выступит Господь и ополчится против этих народов, как ополчился в день брани.125
Таковы предсказания книг еврейских пророков. Выше мы уже приводили подтверждение Кораном того, что в оригиналах этих книг действительно были предсказания о двукратном бесчинстве рода Исраила.
33.4. Два разрушения Иерусалима
Возникает логичный вопрос: когда и как все это произошло? Из объяснения Ибн Кясира следует, что первое из двух бесчинств иудеев случилось задолго до пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение), а второе – в период его пришествия. При этом Ибн Кясир приводил три мнения о первом бесчинстве иудеев:
1) Как полагал Катада, проступки иудеев привели к нападению на них Джалута. Это доставило немало трудностей еврейскому народу, но люди в итоге были спасены благодаря пророку Дауду (мир ему). Об этом случае рассказывается во второй главе Корана.
2) Сагид ибн Джубейр (Божье ему довольство) считал, что первую Божью кару евреи получили от рук Сеннахирима, тирана и царя Мосула и Ниневии. Он завоевал большинство городов Палестины и окружил Иерусалим. Но евреи и их правитель Езекия покаялись Исаии (мир ему), пророку того времени, и искренне решили исправиться. Тогда Бог спас их от врагов. Осада города была снята.
3) У Сагида ибн Джубейра (Божье ему довольство) была еще одна версия, согласно которой первое бесчинство иудеев закончилось нападением вавилонского царя Навуходоносора, завоевавшего Палестину, Сирию, сокрушившего Иерусалим и поработившего многие тысячи иудеев. Он погнал их, словно стадо, в Вавилон, а пророк Армия́ (мир ему) предсказал, что спустя 70 лет их освободит персидский правитель Кир, и они вновь обретут счастье. Царь Кир восстановил Иерусалим, назначил его правителем Данияля (мир ему) и вернул город евреям.126
Судья Байдави и некоторые корановеды связывали первую Божью кару с вторжением Сеннахирима или Навуходоносора, а вторую – с нападением на Иерусалим персидского царя Хурдуса. Во втором случае, согласно данной версии, евреи поначалу терпели сокрушительное поражение, но вскоре раскаялись в своих проступках перед своим пророком и в итоге были спасены. Если говорить о бесчинстве, то оно доходило до того, что они даже убивали пророков: в первый раз был убит Исаия или Армия́ (мир им), а во второй они готовились убить Закарию, Яхью и Ису (мир им). Как гласит Коран:
Но если вы вернетесь к надменности, Мы вернемся к наказанию.127
Есть
Библия (Ветхий Завет). – Книга Иезекииля, 5:5—8.
Библия (Ветхий Завет). – Книга Захарии, 14:1—3.
Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 2; Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2.
Коран, 17:8.
