Машиаха (Мессии), сама Тора пользуется сравнением воды с мудростью, причем нижняя вода, которая вырывается из подземных источников, ассоциируется с потоком технологий, то есть мудростью не святой – чисто познавательной и обслуживающей наше ЭГО, а верхние воды – с Небес – олицетворяют раскрытие Высшей Мудрости – каббалы.
Только представьте себе! Никогда еще человечество не переживало таких бешеных, опьяняющих, победоносных темпов развития, как в эти пятьдесят лет, когда впервые были окончательно определены форма и объем Земли, и человечество познало круглую планету, на которой оно живет, дышит, мыслит уже пять полных тысяч лет. Вступление в шестое тысячелетие – его первые столетия – означают рассвет нового дня, зарю новой эры, означают Мысль о грядущей Субботе мира – о великом вселенском покое, который принесет с собой седьмое тысячелетие.
Подготовка к этой субботе означает два аспекта: полное познание окружающего мира и глубина самоосознания сотворенного Б-гом существа.
* * *
Перед вами – документально-художественное повествование, основанное на информации, содержащейся в довольно обширной мистической литературе на данную тему. Большая часть ее написана на иврите и практически недоступна русскоязычному читателю. В ходе изложения материала я отмечаю, что тот или иной вывод или сравнение являются авторскими и не обладают статусом непререкаемой истины. Если существует несколько версий одной истории, я выбирала одну из них, оставляя дополнительную трактовку для приложения. Таким образом, ни одна из версий не была проигнорирована.
Целью написания моей первой книги «У истоков лурианской каббалы» была необходимость раскрыть русскоязычному читателю некоторые аспекты каббалы и хасидизма и показать, как хасидизм освещает тайное учение. Данная же книга по каббале отличается более глубоким проникновением в суть биографий и трудов каббалистов и, с другой стороны, большей степенью реализованного знания. За последние двадцать лет нам довелось много преподавать. Мы излагали и объясняли это учение самым разным людям – как евреям, так и неевреям – на четырех языках на просторах интернета и в мировом центре каббалы. Каждый раз мы понимали глубже и яснее, как именно стоит разъяснять тот или иной аспект или концепцию, чтобы нас понял конкретный собеседник, носитель иного языка, иной ментальности, и поэтому данная книга гораздо полнее предыдущей. («У истоков»)
* * *
Рабби Исраэль Бааль-Шем-Тов описывает восхождение своей души в высшие миры и рассказывает, как она достигла там обители души Машиаха. По словам основоположника хасидизма, на его вопрос к Машиаху, когда тот придет, он услышал следующий ответ:
«Когда разольются родники твоего учения во внешнем [мире]»2.
Да
См. «Бен порат Йосеф», Письмо Бааль-Шем-Това, Львов, 1923.
